戒定慧是什么意思 戒定慧的解释(何谓“戒定慧”)

戒定慧是什么意思 戒定慧的解释

1、“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。

2、戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。

3、定：定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的 *** 叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。

4、慧：通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说，观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时，即生起超越世间（出世间）的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼，证悟涅槃。

何谓“戒定慧”

何谓“戒定慧”？

任何一个通向觉醒的工具都带着如来本质的特质，那就是一切，都只为让我们看向本质，让我们体验到本质的慈悲和温暖。

戒定慧也不例外。

我们该如何正确体验“戒”呢？楞严经中有句话，叫“狂心顿歇，歇即菩提”，其实“戒”的本质就是“歇”，就是停下来，就是从烦乱的心念中脱离出来。

从过度依赖外物的心念中脱离出来，让过度依赖外物的心念歇下来（戒贪）

从责备自己又责备别人的心念里脱离出来，让责备或攻击任何事任何人的心念歇下来（戒嗔）

从自以为聪明自以为什么都知道什么都懂的心念里脱离出来，让那些“聪明”的心念歇下来（戒痴）（是的，我们的愚痴并不是我们不够聪明，而是我们所有那些自以为是的聪明和知道）

所以，戒，不要去误用它来限制自己、惩罚自己、甚至指责别人，戒的背后的涵义充满着如来本质对我们满满的爱意和指引。

“狂心”停下来之后，我们体验到的是不再受所谓“外界”的影响和束缚，这份清凉的感觉便是“定”，定的本质是“平衡”，是清晰虚幻与真实的发生界面，从而既不脱离世界又不介入虚幻的平衡（这份体验会有人懂的，也终会都懂的）。

慧，便是清除狂心雾霾后，本质透出来的，一直都在的光芒。

戒定慧并不需要分别练习，只有戒，是一个主动的选择，而定慧是后续自然而成的。

下面分享相关内容的知识扩展：

勤修戒定慧，灭除贪嗔痴；去迷还觉，去染还净，觉而不迷，正而无邪，清静无染 是什么意思？

　　佛陀认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”

　　凡夫与佛不同的地方是什么呢？佛是觉而不迷，凡夫是迷而不觉。所谓：“迷者众生”，“觉即是佛”。佛是有觉悟的人，人是没觉悟的佛。正所谓：“自觉、觉他、觉行圆满的人就是佛”。用印度梵语讲，即“无上阿耨多罗三藐三菩提”，译汉语谓：“无上正等正觉”。即更高觉悟的众生。譬如说，佛是一面镜子，能照天、照地、照万物，无所不照。既然凡夫与佛平等，为什么我们凡夫不能照呢？佛这面镜子，镜光是干净的，凡夫镜光是污染的。什么叫污染？就是我们心性上的沾染，坏思想、坏习气、坏作风、十恶不善、五欲杂念、贪嗔痴爱、名利恩爱、酒色财气，所谓十缠十使积成有漏之因，六根六尘妄作无边之罪，使心光不能显现。什么叫修行呢？即用通俗的话说就是自我改造。修者，改也。修改自己的行为是也。就是与坏习气作斗争。能把心性中的染污除掉，就成佛了。所谓“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”，是学佛之纲领。

　　凡夫与佛差别在什么地方呢？佛是“觉”而不迷，清净无染。凡夫是“迷”而不觉，心光污染。学佛即是去“迷”还“觉”，去“染”还“净”。凡夫与佛差别即觉、净、迷、染四字差异。

有关佛法四圣谛、戒定慧三学、六度般若波罗蜜、37道品等等，为所有修行的基本原则？

以上提到的「原则」

都是从四圣谛总纲衍生出来的吗？

五戒十善是否包含在 三学、六度、37道品中了？
根据我学佛的体会,他们之间的关系大致是这样的:
四圣谛就是苦集灭道，是我们修行的因，为了摆脱这样的苦难，所以我们学佛修行，求生极乐世界。戒定慧，六波罗蜜，五戒十善都是修行中的具体方案和注意事项。
了知苦谛的智慧、了知集谛的智慧、了知灭谛的智慧、了知道谛的智慧，这四种智慧称为正见。什么是正思惟？将心投入苦谛、将心投入集谛、将心投入灭谛、将心投入道谛。这四种将心投入的法，称为正思惟。由于禅那法也包含于苦谛中，所以将心投入禅那目标与禅那法，也是正思惟。
五戒十善，就是持戒，精勤持戒就是持戒波罗蜜。五戒十善，不仅是一切佛法的基础，还是世间一切善法的基础。只有打好这个基础，才能有资格进一步修学六波罗蜜，37道品等法门。

戒定慧电子书txt全集下载

戒定慧 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

戒定慧.txt大小：7.37K

已经过百度安全检测,放心下载

点击下载

内容预览：
之一节
城东大片大片的工业园区逐渐迁移出了人们的视线,天空变得异常清澈，建筑工地铺满了整个东门。每当夜晚来临，一层层绿色的防护网巨大的黑影投射在这个城市大大小小的街道上，总是让人感到无比地压抑。黑影被稀稀拉拉的叶子割碎了，班驳地落在地面上，整个街面看起来像被挖出了无数黑洞。路上的老年人是越来越多,白发苍苍的世界时常令我对生活丧失了信心，在很多时候，我坐在床沿边上，一坐就会是几个小时，从黄昏到夜深，然后提起桌上摆的酒，走出去，一边喝，一边走。然后踏上回家的路，在小区大门口，我站在那里，大口大口地喝着廉价的啤酒，看着荒芜的深蓝天空，直到保安关门时拉动铁链条的声音响起。那声音，伴着苍老而嘶哑的节拍和呜咽着的晚风微滞地穿过寂静的街道。在寂静的街道上面，几乎不易察觉的偶尔出现的那些零碎的星光，缓慢地在黑幕上漂浮着。我能听到，在遥远，或者偏僻的某个角落里，有年迈的老乞丐，在低声抽泣。
最令人欣慰的是，公司……