《鹿鼎记》韦小宝历史上有此人吗?
历史上没有韦小宝此人。
韦小宝，金庸武侠小说《鹿鼎记》中的男主角。本是扬州人，其母韦春花是位 *** 。一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。
后来身为赐婚使出使云南。平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。后因其天地会香主的身份被康熙帝发现出逃，通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最终携七个夫人归隐。
、雍正王,朝韦小宝历史上有此人吗
、雍正王,朝韦小宝历史上有此人吗... 、雍正王,朝韦小宝历史上有此人吗据说在康熙年少时有一好友叫隆科多，与韦小宝有的一些事有相近的地方，经常代康熙办一些康熙不方便办的事情来证明自己。 据说韦小宝的原型，叫隆科多，是康熙训练的少年摔跤手，在擒拿鳌拜的时候立下汗马功劳。隆科多可没有韦小宝这么好运气，他出了大力气，立下大功劳，却没有像韦小宝一样扶摇直上，仕途亨通。他一直被人排斥打击，而且康熙对这个少年朋友竟好像完全忘到了脑后似的，对他所受的欺负完全不理不睬。康熙到了晚年，才告诉隆科多说，我做了一辈子皇帝，阅人无数，那么多的人才，你是更好的一个。刻意给你许多磨难，就是怕你少年得志心生骄傲。残酷的社会折磨人也成就人，现在你是个一等的大人才，我可以放心地把你留给下一任皇帝了。隆科多听了，很感动，觉得这辈子的苦都是值得的。康熙死后，宣读继位诏书这么重要的大事，都是隆科多担任，他在雍正一朝，终于大展了一番拳脚。
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历史上真有韦小宝！原型或为康熙年间御前侍卫
韦小宝原型或为清朝康熙年间御前侍卫托硕
韦小宝是新派武侠小说家金庸《鹿鼎记》中的主人公。这个人物更是被各大电视剧亲睐，频繁出现在观众的视野里。那历史上真的有韦小宝这个人吗？韦小宝原型是谁？
据记载，清圣祖康熙的时候，派了一个御前侍卫做使者，到俄罗斯去谈判划定边界之事，结果这个人被俄罗斯女王看中，成为女王的男宠，他们在枕席上订立了十八条盟约——但是这个人居然不是韦小宝！他叫托硕。这本书也不叫《鹿鼎记》，而叫《檐曝杂记》，作者赵翼是乾隆进士，清中叶有名的史学家、诗人。
关于托硕与俄罗斯女王的故事，见《檐曝杂记》卷一俄斯条：康熙中，圣祖尝遣侍卫托硕至彼定边界事。托硕美须眉，为女主所宠，凡三年始得归。所定十八条，皆从枕席上订盟，至今犹遵守不变。
赵翼史学方面的代表作有《廿二史札记》、《陔余丛考》，皆扎实可靠，他还写过江山代有才人出，各领 *** 数百年这样有名的警句。然而《檐曝杂记》虽也挂着史料笔记的招牌，却不大高明。比如上面所记托硕与俄罗斯女王的故事，简直可以称之为一个中国人在俄罗斯的奇遇。故事中的风流女王，无疑就是彼得大帝的姐姐摄政公主苏菲亚;所谓边界盟约十八条，应该就是《中俄尼布楚条约》。金庸写《鹿鼎记》时自然没有少看明清史料笔记，赵翼这本书大概也曾寓目，韦小宝的原型很可能就是托硕，虽然他并没有托硕那样的美须眉，也并没有在俄罗斯停留三年。
但无论如何，韦小宝式的奇遇作为小说家言是可以的，放在史书里就显得荒唐。《檐曝杂记》中靠不住的记载，还不止托硕的俄罗斯之行。俄斯这一条不过五六百字，就有不少臆测荒唐之处，基本不可信。里面提到兆惠西征回疆时，闻西北有龚国者，其城周五百里，皆铜铸成，岂即俄斯耶？又说，其国历代皆女主，号察罕汗，闻近日亦易男主矣。其实俄罗斯史上女沙皇并不多见，并且苏菲亚公主也不是真正的沙皇。
关于国内的记载也好不到哪儿去。《檐曝杂记》里面还有两卷讲作者在桂、粤、云、贵等地做官时的经历见闻，也多荒唐无稽之记载。比如他说广西镇安多虎患，其中有一种老虎已黑色，兼有肉翅。月明之夕，居人常于栏房上见之，盖千里神物也。他提到广东住有海外来的黑奴，和粤女婚配生子，有人戏弄他说：尔黑鬼，生儿当黑。今儿白，非尔生也。黑奴用刀砍开孩子的腿骨看，发现骨头是纯黑的，但儿子已死，于是大恸。赵翼由这故事得出的结论是：始知骨属父，而肌肉则母体也。这个故事看着也眼熟，后来想起曾见于《聊斋志异》。
不知道为什么，包括赵翼在内的中国旧时候的史学家，在讲到外国或是异族的事情时，总是特别轻信，想象力也变得格外丰富，很容易地就由史学家摇身一变而成为志怪传奇小说家。
韦小宝到底存不存在，他的历史原型到底是谁？
说起韦小宝，大家都会想到鹿鼎记，这部小说是金庸老先生众多著名小说中的一部。金庸老先生是更受欢迎的武侠小说家，他的小说几乎都是在一段真实的历史上加上自己的虚构，因此很多人在看他的小说的时候，会很有一种真实感。而鹿鼎记主要是描述了一个小人物的生活。其主人公韦小宝，其实在历史上是不存在的，不过它是有原型的，而对于韦小宝的原型人们都一直存在很多争论，总结起来，有三个历史人物和他的情况比较相似，那便是明朝时期的郑和，清朝时期的一位名叫隆科多的人，以及还有曹禺。
历史中的韦小宝是个什么样的人？出身 ？更好详细点 谢谢
韦小宝这个人物是金庸先生在小说里面虚构的一个人物 ，在清朝历史上是没有这个人物的坦白说，在我写作《鹿鼎记》时，完全没有想到这些。在最初写作的几个月
中，甚至韦小宝是什么性格也没有定型，他是慢慢、慢慢地自己成长的。
在我的经验中，每部小说的主要人物在初写时都只是一个简单的、模糊的影
子，故事渐渐开展，人物也渐渐明朗起来。
我事先一点也没有想到，要在《鹿鼎记》中着力刻画韦小宝关于（不择手段
地）适应环境和注重义气这两个特点，不知怎样，这两种主要性格在这个小流氓
身上显现出来了。
朋友们喜欢谈韦小宝。在台北一次座谈会中，本意是讨论“金庸小说”，结
果四分之三的时间都用来辩论韦小宝的性格。不少读者问到我的意见，于是我自
己也来想想，试图分析一下。
这里的分析半点也没有“权威性”，因为这是事后的感想，与写作时的计划
与心情全然无关。我写小说，除了布局、史实的研究和描写之外，主要是纯感情
性的，与理智的分析没有多大的关系。
因为我从来不想在哪一部小说中，故意表现怎么样一个主题。如果读者觉得
其中有什么主题，那是不知不觉间自然形成的。相信读者自己所作的结论，互相
间也不太相同。
从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，这十几部小说中，我感到关切的只是人物
与感情。韦小宝并不是感情深切的人。《鹿鼎记》并不是一部重感情的书。其中
所写的比较特殊的感情，是康熙与韦小宝之间君臣的情谊，既有矛盾冲突、又有
情谊友爱的复杂感情。这在别的小说中似乎没有人写过。
韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人
的典型。民族性是一种广泛的观念，而韦小宝是独特的、具有个性的一个人。刘
备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都不
能说是中国人的典型。
中国人的性格太复杂了，一万部小说也写不完的。孙悟空、猪八戒、沙僧他
们都不是人，但他们身上也有中国人的某些特征，因为写这些“妖精”的人是中
国人。
这些意见，本来简单的写在《鹿鼎记》的后记中，但后来觉得作者不该多谈
自己的作品，这徒然妨碍读者自己的判断的乐趣，所以写好后又删掉了。何况作
者对于自己所创造的人物，总有偏爱。
“癞痢头儿子自家好”，不可能有比较理性的分析。事实上，我写《鹿鼎记
》写了五分之一，便已把韦小宝这小家伙当作了好朋友，多所纵容，颇加袒护，
中国人重情不重理的坏习气发作了。因编者索稿，而写好了的文字又不大舍得抛
弃，于是略加增益，以供谈助
