鲁智深坐化,坐化又是什么意思
自焚,在最后打方腊的时候,鲁智深活捉夏侯成,生擒方腊,最后梁山好汉一起在庙里休息时听到了潮水声,鲁智深是北方汉子不知道是涨潮,还以为是敌人来了,然后又人给他解释这叫潮信,这时鲁智深想起他临走时长老给他说过的四句话“逢夏而擒,遇腊而持,听潮而圆,见信面寂”就是指他在万松林里厮杀会活捉夏侯成,然后生擒方腊,最后听到潮信就要圆寂了,然后他就让寺庙里的和尚给他准备了柴火和蒲团,他浙江坐化。 自焚么,自己做在蒲团上,点燃旁边的柴火,把自己烧死。坐化之地是什么意思
“坐化”是指得道的高僧以盘腿打坐的姿态死去,又叫“圆寂”,“坐化”修行不够的僧人是做不到的。 高僧预感到自己马上要到极乐世界去了,提前坐在那里等着,时间到了,就走了,也就是坐化了,精神坐着从此岸世界消失了,化了。坐化之地就是高僧圆寂所在的地方
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请问:中华禅宗四祖道信禅师坐化于何处?谢谢!
可有记载?谢谢!道信,(580~651)为我国禅宗第四祖。嗣法于僧璨,传于弘忍。蕲州广济(湖北广济)人,俗姓司马。据景德传灯录卷三载,师于幼时即慕空宗诸解脱门而出家,隋开皇十二年(592),入舒州皖公山参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年(一说十年),得其衣钵。大业十三年(617),领徒众至吉州庐陵,遇群盗围城七旬,其时泉井枯涸,众皆忧惧,师乃劝城中道俗念摩诃般若;盗贼遥望城,如有神兵守之,相谓曰:「城内必有异人,不可攻矣!」遂解围而去。 后师欲往衡岳,路出江州,道俗请留庐山大林寺。唐武德七年(624),归蕲州,住破头山三十余年,传法于弘忍,另有弟子法融别立「牛头禅」。又破头山后改称双峰山,故世人又称师为「双峰道信」。贞观十七年(643),太宗闻其道风,三诏入京,师均上表辞谢,帝乃遣使,谓若不起,命取首级,师伸颈就刃,神色俨然,使者异之,还入奏,帝愈叹慕,赐珍缯。永徽二年闰九月(一说永徽元年)垂诫门人,安坐而寂,世寿七十二。建塔于东山黄梅寺。因弟子弘忍居于黄梅东山弘传禅法,故世人并称师与弘忍之道法为东山法门,并遥尊师为东山法门之初祖。大历(766~779)年中,代宗敕谥「大医禅师」,塔铭号「慈云」。
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天边,晚霞灿烂,残阳如火。
乡间的崎岖小路上,隐隐约约出现一抹娇小的身影,挥汗如雨,脚步迟缓,显然已经疲惫至极。
渐渐地,一座简朴的乡村屋舍呈现在眼前。她加快步伐,径直推开篱笆院墙。院子里,一个苍老的背影躺在竹椅上闭目养神。
轻轻的脚步声和喘息声,让他缓缓睁开双眼,转过头来。
“爸,”江若晨重重地喘口气,胡乱抹一把脸上的汗珠。“您这么急找我,有什么要紧事吗?”
“进屋吧。”江耀辉慢慢起身,走进简陋的房间。
她默默地跟在身后进屋,倒了一杯水,坐在椅子上缓缓神。
“还记得我跟你说的事情吗?”冰冷的声音。
“记得。”
他从上衣口袋里掏出一张照片,重重地拍在桌上。
“找机会接近他。”
冷冷地吐出几个字,然后不再言语,转身走出房间,重新坐回院子里的竹椅上,呆呆地盯着满天彩霞出神。
江若晨怔怔地望着父亲的背影,迟疑了一会儿,垂下眼,将目光缓缓移到照片上。
照片上的男子长身玉立,身着合体的休闲装,右手插在裤口袋……
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