《董鄂妃与顺治帝滴纯爱》最新txt全集下载(顺治帝为什么那么爱董鄂妃)

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顺治帝为什么那么爱董鄂妃

首先，顺治帝从小被多尔衮压制，叛逆心极强，而他的皇后是由于政治原因而由多尔衮挑选的蒙古格格。所以顺治从心里就排斥。
其次，由于少年的压抑，皇位和性命随时都有危险，还有对 *** 文学素养的培养，使得顺治帝比较敏感，感情丰富。
再次，应该有其父皇太极的遗传，皇太极对顺治帝的姨妈一往情深，相当专情。
最重要的是，董鄂妃蕙质兰心，善解人意，对大多数男人来说都具有相当的杀伤力，情窦初开的顺治帝遇到这样尽善尽美的女人，自然是一见倾心。而董鄂妃的博学多识又为寂寞的皇帝增添了知己的乐趣。
亦情亦友亦亲人，应该是男人的更佳选择吧。

下面分享相关内容的知识扩展：

顺治的董鄂妃到底是叫宛如还是乌云珠啊？

《孝庄秘史》里叫的是宛如，
而《少年天子顺治篇》里她的名字叫乌云珠，

只知道人称她董鄂氏、董鄂妃。
那她到底是叫什么名字啊？？？
哪有人的名字就叫“XX氏”的？？
我问的是她的名字啊。。。。。
都不是。
真正的资料： 清世祖孝献皇后
清世祖孝献皇后（1639年-1660年），又称“董鄂妃”，栋鄂氏，世祖福临之妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姊。18岁入宫。世祖对其眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年（1656年）八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。次年，生皇四子，仅三月夭折，未命名。
孝献皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，世称董鄂妃。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊，世祖顺治帝贞妃族姐 。
顺治十三年（1656年），董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。升迁速度之快，中国历史少见。
顺治十七年（1660）八月十九日，董鄂氏在承乾宫病逝，年仅22岁。董鄂氏是顺治帝一生最钟爱的女子，死后追封为皇后，合葬清孝陵。谥号为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后（不附帝谥，是中国最后一位独立谥号的皇后）。
董鄂妃，崇德四年（1639年）出生，顺治十三年（1656年）入宫，同年八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁诏大赦天下，在大清近300年的历史上，因为册立皇后妃嫔而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 这一年顺治19岁，董鄂妃18岁。中国之一历史档案库中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。

非常感谢各位的回答,但是我要的是顺治皇帝和董鄂妃的诗词!而不是记录,谢谢!

这这《董妃行状》是顺治写来纪念董鄂妃。

顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛无穷。惟后制行纯备，足垂范後世，顾壼仪邃密，非朕为表著，曷由知之。是用汇其平生懿行，次之为状。后董氏，满洲人也。父内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，諡刚毅。后幼颖慧过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖庭，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉与。於顺治十三年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进秩册为皇贵妃。后性孝敬知大体，其於上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后，奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑，及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢若朕躬，朕用少释虑，治外务。即皇太后亦曰：『后事我讵异帝耶！』故凡出入必偕。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：『若独不能强起一往，以慰我心乎？』因再四勉之，盖日不忍去后如此。其事朕如父，事今后亦如母，晨夕候兴居，视饮食，服御曲体罔不悉。即朕返跸晏，后必迎问寒暑，或意少乱，则曰：『陛下归且晚，体得无倦耶？』趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命之共餐，即又曰：『陛下厚念妾幸甚，然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？』朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数觞，后必频教诫侍者：『若善侍上，寝室无过燠。』已复中夜，咸起曰：『渠宁足恃耶！』更趋朕寝所伺候，心始安，然後退。朕每省封事，抵夜分，后未尝不侍侧。诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已，置之。后辄曰：『
此讵非几务，陛下遽置之耶？』朕曰：『无庸。故事耳。』后复谏曰：『此虽奉行成法，顾安知无时变需更张，或且有他故宜洞瞩者，陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。』及朕令后同阅，即复起谢曰：『妾闻妇无外事，岂敢以女子干国政，惟陛下裁察。』固辞不可。一日，朕览廷讞疏至应决者，握笔犹豫未忍下，后起问曰：『是疏安所云，致轸陛下心乃尔？』朕谕之曰：『此秋决，疏中十馀人，俟朕报可，即置法矣。』后闻之泣下，曰：『诸辟皆愚无知，且非陛下一一亲讞者，妾度陛下心，即亲讞，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂尽无冤耶？陛下宜敬慎求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。』自是於刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅，曰：『民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？』且每曰：『与其失入，毋宁失出。』以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱末减者甚众。或有更令覆讞者，亦多出后规劝之力。嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？诸大臣有偶干罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：『斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下曷霁威详察，以服其心，不则诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？』呜呼！乃心在邦国系臣民如后岂可多得哉！后尝因朕免视朝，请曰：『妾未谙朝仪何若。』朕谕以祇南面受群臣拜舞耳，非听政也。后进曰：『陛下以非听政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。』於是因后语频视朝。后每当朕日讲後，必询所讲，且曰：『幸为妾言之。』朕与言章句大义，后辄喜﹔间有遗忘不能悉，后辄谏曰：『妾闻圣贤之道，备於载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治﹔否则讲习奚益焉？』朕有时蒐狩亲骑射，后必谏曰：『陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。然马足安足恃，以万邦仰庇之身，轻於驰骋，妾深为陛下危之。』盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶，辄忪然於色也。后自入宫掖数年，行己谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆，往来晋接以礼，亦无敢慢。其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意，善则奏称之，有过则隐之，不以闻。於朕所悦，后亦抚恤如子，虽饮食之微有甘毳者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，小大无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有谇诟。故凡见者，蔑不欢悦，蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：『此曹蠢愚，安知上意，陛下幸毋怒。是琐琐者，亦有微长，昔不於某事曾效力乎？且冥行干戾，臧获之常也。』更委曲引喻，俟朕意解乃止。后天性慈惠，凡朕所赐赉，必推施群下，无所惜。封皇贵妃有年，乃绝无储蓄。崩逝後，诸含殓具，皆皇太后所预治者，视他宫侍亦无少差别，均被赐予，故今宫中人哀痛甚笃，至欲身殉者数人。初，后父病故，闻讣哀怛，朕慰之，抆泪对曰：『妾岂敢过悲，廑陛下忧。所以痛者，悼答鞠育恩耳。今既亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不达大道，有女获侍至尊，荣宠已极，恐自谓复何惧，所行或不韪，每用忧念。今幸以时终，荷陛下恩，恤礼至备，妾复何恸哉。』因遂辍哀。後复有兄之丧，时后属疾，未使闻。后谓朕曰：『妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂来问，今久不至，可知也。』朕以后疾，故仍不语以实，慰安之。后曰：『妾兄心矜傲，在外所行，多不以理，恃妾母家，恣要胁，容有之。审尔，讵止辱妾名，恐举国谓陛下以一微贱女，致不肖者肆行罔忌。故夙夜忧惧，寝食未敢宁。今幸无他故，殁足矣，妾安用悲为！』先是，后於丁酉冬生荣亲。初，后於朕偶有未称旨者，朕或加谯让，始犹申己意以明无过，及读史至周姜后脱簪待罪事，翻然悔曰：『古贤后身本无諐，尚待罪若彼，我往曾申辨，殊违恪顺之道。嗣即有宜辨者，但引咎自责而已。』后之恭谨迁善如此。后性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属，不用金玉，惟以骨角者充饰。所诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久，天资敏慧，遂精书法。后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》奥义，由是崇敬三宝，栖心禅学，参一口气不来向何处安身立命语，每见朕，即举之，朕笑而不答。后以久抱疾，参究未能纯一，後又举前语，朕一语答之，遂有省。自婴疾後，但凭几倚榻，曾未偃卧。及疾渐危，犹究前说，不废提持。故崩时言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化，颜貌安整，俨如平时。呜呼！足见后信佛法究心禅教之诚也。先是，后初病时，恒曰：『皇太后眷吾极笃，脱不幸，病终不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以当之！』故遇皇太后使来问安否，后必对曰：『今日少安。』一日，朕偶值之，问曰：『若今疾已笃，何以云安也。』后曰：『恶可以妾病遗皇太后忧。我死，乃可闻之耳。』洎疾甚弥留，朕及今皇后诸妃嫔眷属环视之，后曰：『吾体殊委顿，殆将不起。顾此中澄定，亦无所苦，独念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬万一。妾没後，陛下圣明，必爱念祖宗大业，且皇太后在上，或不至过恸，然亦宜节哀自爱。惟皇太后慈衷肫切，必深伤悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。』既，复谓朕曰：『妾亡，意诸王等且必皆致赙。妾一身所用几何，陛下诚念妾，与其虚糜无用，孰若施诸贫乏为善也。』复嘱左右曰：『我逝後，束体者甚毋以华美。皇上崇俭约，如用诸珍丽物，违上意，亦非我素也。曷若以我所遗者，为奉佛诵经需，殊有利益耳。』故今殓具，朕重逆后意，概以俭素，更以赙二万馀金施诸贫乏，皆从后意也。凡人之美，多初终易辙，后病阅三岁，虽容瘁身臞，仍时勉谓无伤，诸事尤备，礼无少懈，後先一也。事今后克尽谦敬，以母称之，今后亦视后如娣。十四年冬，住南苑，皇太后圣体违和，后朝夕奉侍废寝食，朕为皇太后祷於上帝坛，旋宫者再，今后曾无一语奉询，亦未曾遣使问候，是以朕以今后有违孝道，谕令群臣议之，然未令后知也。後后闻之，长跪顿首固请曰：『陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时，有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，即万无废皇后也。』前岁今后寝病濒危，朕躬为扶持供养，今后宫中侍御尚得乘间少休，后则五昼夜目不交睫，且时为诵书史，或常谭以解之。及离侧出寝门，即悲泣曰：『上委我候视，倘疾终不痊，奈何？』凡後事，咸躬为蒇治，略无倦容。今年春，永寿宫始有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴，其所以慇慇慰解悲忧，预为治备，皆如待今后者。后所制衣物，今犹在也。悼妃毙时，后哭之曰：『韶年入宫，胡不於上久效力，遂遽夭丧耶？』悲哀甚切，逾于伦等。其爱念他妃嫔，举此类也。故今后及诸妃嫔皆哀痛曰：『与存无用之躯，孰若存此贤淑，克承上意者耶！吾辈曷不先后逝耶？今虽存，於上奚益耶？』追思夙好，感怀旧泽，皆绝荤诵经，以为非此不足为报云。后尝育承泽王女二人、安王女一人於宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生。兹三公主擗踊哀毁，人不忍闻见。宫中庶务，曩皆擗经理，尽心检核，罔不当，虽未晋后名，实后职也。第以今后在，故不及正位耳。自后崩後，内政丛集，待命於朕，用是愈念后，悲感不能自止。因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止，足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端，且嫉甚，见貌少妍者即憎恶，欲置之死。虽朕举动，靡不猜防，朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则擗嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮绣缀饰，无益暴殄，少不知惜。当膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之行若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所由，谕朕裁酌，故朕承慈命废之。及废，宫中人无一念之者，则废后所行，久不称众意可知矣。今后秉心淳朴，顾又乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，诸朕志，且奉事皇太后恪共妇道，皇太后爱其贤，若获瓌宝，朕怀亦得舒，夙疾良已。故后崩，皇太后哀痛曰：『吾子之嘉耦，即吾女也。吾冀以若两人永偕娱我老，兹后长往矣！孰能如后事我耶？孰有能顺吾意者耶？即有语，孰与语耶？孰与筹耶？』欲慰勉朕，即又曰：『吾哀已释矣，帝其毋过伤。』然至今，泪实未尝少止也。见今后及诸妃嫔哭后之恸，谕曰：『若辈勿深哀，曷少 *** 。』乃一时未有应者，皇太后泫然泪下。朕曰：『若皆无心者乎，胡竟无一语耶？』盖追惜后之淑德，为诸人所难及，故每曰：『诸妃嫔可勿来，重伤我心。』於此益见念后之至也。抑朕反覆思后所关之重，更有不忍言而又不能自止者。皇太后雅性脩洁，虽寻常起居细节，亦必肃然不肯苟且，如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，於理更有何忌，但以朕乃男子，故当有引嫌不能亲及者，故惟恃后敬奉，能体皇太后。即皇太后千秋万岁後，诸大事俱后经治是赖，今一朝崩逝，後脱遇此，朕可一一预及之乎？将必付之不堪委托之人。念至於兹，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。后持躬谨恪，翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，於诸务孜孜焉罔弗周详。且虑父兄之有不率，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常，下则六宫号慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。呜呼！是皆后实行，一辞无所增饰，非以后崩逝故，过於轸惜为虚语。后媺素著，笔不胜书，朕於伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之，俾懿德昭垂，朕怀亦用少展云尔。

还有一个是顺治写的《赞僧诗》
天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回，

未曾生我谁是我，生我之后我是谁。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。

若能了达僧家事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无忧无虑得安宜，

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。

个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，

古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。

黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，

我本西方一衲子，因何生在帝王家？

十八年来不自由，南征北讨几时休，

我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。

不知道对你有没有帮助

董鄂妃的生平事迹，以及她的亲人有哪些，真实名字。入宫详情。 顺治帝的妃子名、地位等。

董鄂妃的生平事迹，以及她的亲人有哪些，真实名字。入宫详情。
顺治帝的妃子名、地位等。
生平简介

孝献皇后（1638 -1660年）董鄂氏，满洲正白旗，内大臣鄂硕之女。祖籍在辽宁佟佳江流域，18岁入宫。世祖对其眷之特厚，。顺治十三年（1656年）八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。次年，董鄂妃生皇四子，仅三月夭折，未命名，封和硕荣亲王。

董鄂氏于顺治十七年（1660年）八月十九日崩。世祖哀痛至极，亲制行状悼念。追谥为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月，合葬清东陵的孝陵。

家族成员

丈夫：爱新觉罗·福临（顺治帝）

父亲：鄂硕（内大臣）后因皇贵妃的缘故封三等候，追赠一等侯

弟弟：费扬古，大将军，一等公

子女：顺治十四年四月初七日（1657年5月19日）诞下一子，顺治欢喜至极，大赦天下，不料未过数月即次年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折，追封荣亲王，丧葬逾制，顺治为爱子亲写墓志铭。

生平事迹

顺治先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，册为皇后。二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃。另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。她不久又受到顺治帝的责斥。但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。

顺治真正视为姿容绝代、才华出众，而且品行清丽脱俗，善解人意的是红颜知己是董鄂妃，顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。

董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 这一年顺治19岁，董鄂妃18岁。中国之一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。

顺治与董鄂妃情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千之一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。 据顺治亲笔所写《端敬皇后行状》的描述，每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了，董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶。顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。董鄂妃时常陪伴在顺治的身边。更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃也往往为他们说情。

董鄂妃向来不信佛教，顺治有时用一些禅宗经典来告诉她，而且为她解释《心经》的深层含义。因此成了她推崇尊敬的至宝。专心研习禅学。参悟探究“一口气不来，向何处安身立命”，每次遇见顺治，就总举出这句话：顺治每次都笑而不答。董鄂妃因为长期患病，不能纯一参悟，董鄂妃再次举出这句话，顺治用一句话回答她，她来有所醒悟。自从小孩子患疾后，不过靠着桌几床榻，从没上床休息。到了病渐渐加重，仍研习前面的佛说，没有荒废提持（为禅林中师家引导学人的 *** ）。所以她崩时，言语举动丝毫不乱，端坐哪里念佛号，长长地出气就坐化了（佛教称人死亡：圆寂，坐化等），颜色面目都很安详端整，和平日没有什么两样。呜呼！足以见董鄂妃对佛法并专心研习禅理的诚意了。

一般人的美丽，多是起初保持很好然而最终都改变了。董鄂妃大约病了三年，虽然身体虚弱，面容憔悴，仍然时
而勉励安慰顺治说：没有大碍，诸事仍然都很齐备，礼数上也没有任何懈怠，董鄂妃都是始终如一。侍奉孝惠后更恪尽谦和恭敬，像母亲一样对待她，孝惠后更是把她当作姐姐。顺治十四年冬，顺治去南苑，皇太后身体不适，皇后（董鄂妃）都朝夕侍奉，废寝忘食。我在天帝坛为皇太后祈祷，随即到南苑去探望，现在的皇后（前任皇后）却无一句话询问，也没有派人来问安。这样我因为皇后有违孝道，让群臣上衣，才让现在的皇后得知的。皇后（董鄂妃）长跪在我面前，磕头请辞说：“陛下责备皇后固然有道理，但是我想，皇后怎么可能不为皇太后担忧呢？只不过一时顾虑不到，有失问候罢了，陛下如果速废黜皇后，我绝不敢偷生！请皇上千万体察皇后的本身心意，要是陛下肯开恩，让我留在这世上侍奉陛下，就求陛下万万不可废后啊！”

前年，现在的皇后（孝惠后）病危，我亲自服侍，她的侍婢才得以有些空间休息，而皇后（董鄂妃）五天五夜没有合眼啊，时而为她诵读史书，或者谈些家常来解闷。等董鄂妃离开她身边，出了寝宫门就含泪悲伤地说：“皇上派我来问安探视，倘若不能痊愈，那怎么办啊？”凡是现今皇后（孝惠后）的事，董鄂妃都亲自为她置办好，一点也看不出她疲倦来。今年春，永寿宫其他妃嫔有了疾病，董鄂妃又亲自服侍，三昼夜没有休息。她殷切关心帮助她们解除忧虑，事先都准备好，都像是侍奉今天的皇后（孝惠后）一样。皇后所裁制的衣物，现在都还在。悼念其他妃嫔去世的时候，董鄂妃哭诉说：“韶华之年入宫，怎么没能长久侍奉皇上，就这样快夭折了呢？”悲伤之深切，甚而超过了她们的亲属啊。她很爱念其他的妃嫔，就举这些例子吧。在孝献皇后崩时，皇后和其他妃嫔都很哀痛说：“与其留下我们这些没用的人，还不如存留下贤淑的皇贵妃啊，能够符合皇上的心意啊！我们这些怎么不也先后死去呢，今天我们虽然还活着，但是对皇上又有什么裨益呢？”皇后和其他嫔妃想起董鄂妃的好处，感激董鄂妃过去的恩情，都吃素诵读经书，只有这样她们才觉得能足以报答您的情意啊。董鄂妃曾在宫中抚养承泽王的两个女儿，安王一个女儿，朝夕尽心抚养，慈爱不逊于自己亲生的。在董鄂妃崩时，这三个公主，都捶胸顿足十分哀痛，人们都不忍再听闻。

宫中庶务（杂务等等），以前都是皇后董鄂妃来处理的，尽心检查审核，没有不恰当的。虽然位在皇后之下（董鄂妃时为皇贵妃，只比皇后低一级，而高于诸妃之上。其次皇贵妃有副后之称，而且董鄂妃实权长期与孝惠后并存），但是董鄂妃却是尽到了皇后的职责了。其次因有孝惠后在，所以董鄂妃才没有做到皇后的中宫桂冠。董鄂妃自已严谨恪守，热心地辅助内务，殚精竭力，无微不至，各项事务都非常勤勉努力。没有不周详的。

董鄂妃崩后，皇太后伤心哀痛说：“我儿子的好媳妇儿啊，就是我的女儿啊。我希望能让他们二个人永续好合，好让我不要老得那么快，现在董鄂妃离去了，谁还能像她那样侍奉我啊？还有谁能如此顺我心意的呢？我有什么话，又同谁诉说啊？又能和谁一起谋划事务呢？” 天下的臣民没有不感到悲痛的，皇太后、孝惠后和其他嫔妃都怀念追悼，只有顺治一个人，抚今追昔，虽然顺治说不出心中悲伤，悲痛却常常来袭。

身后殊荣

董鄂妃本来就体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她一病不起，顺治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。据福临说，董鄂妃崩时
“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。　爱子爱妃的接连逝去，使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧，并让和尚溪森为他剃了发。后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼得福临打消了出家的念头。

福临悲恸欲绝，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼。

董鄂妃崩后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂妃谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。

顺治帝命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，幸亏皇太后“力解乃已”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。

顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。

董鄂妃的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。一起烧掉的还有两座装饰得富丽堂皇的宫殿，连同里面的珍贵陈设。　火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。十月初八日,皇帝第五次亲临寿

椿殿,为后断七。

清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有国丧改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而董鄂妃之丧，福临用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。后由张宸具稿，“皇上阅之，亦为堕泪”。为了彰显董鄂妃的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了董鄂妃的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。

本来就体弱多病的顺治皇帝经过失子、失妻几次变故，身心遭到了极大的伤害，董鄂妃死后仅半年，顺治帝就得了当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出，朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”，并颁布大赦令，可是并无收效。在钦定皇三子即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。顺治皇帝驾崩后，尸体被火化，于康熙二年与孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝献皇后董鄂氏合葬入清东陵中的孝陵。

御制行状

顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛天穷。惟后制性纯备，足垂范后世。顾壶议邃密，非朕为表著，曷由知之？是用汇其平生懿行，次为之状。

后董鄂氏，满洲人也。父，内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，谥刚毅。后幼聪颖过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖廷，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉誉。于顺治十八(三)年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进轶册为皇贵妃。

后性孝敬，知大体，其于上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢如朕躬。朕用少释虑治外务，即皇太后亦曰：“后事我讵异帝耶？”故凡出入必谐。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：”若独不能强住一起，以慰我心乎？”因再四勉之。盖其不忍去后如此。

其事朕如父，事今后亦如母，晨夕侯兴居，视饮食，服饰曲体罔不悉。即朕返跸宴，后必迎问寒暑。或意少乱，则曰：“陛下归且晚，体得无倦耶？”趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命共餐，即又曰：“陛下原念妾，甚幸！然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？”朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数殇，后必频教诫侍者：“若善侍上，寝室无过燠。”已复中夜憾憾起，曰：“渠宁足恃耶？”更趋朕寝所伺候，心始安，然后退。朕每省封事抵夜分，后未尝不侍侧。

诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已置之。后辄曰：“此讵非几务，陛下遽置之耶？”朕曰：“无庸，故事耳。”后复谏曰：“此虽奉行成法，顾安之无时变，需更张，或且有他故宜洞瞩者？陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。“即朕令后同阅，即复起谢曰：“妾闻‘妇无外事’，岂敢以女子干国政？惟陛下裁察！”固辞不可。

一日，朕览延谳疏，至应决者，握笔犹豫未忍下。后起问曰：“是疏所云，致轸陛下可心乃尔？”朕谕之曰：“此秋决，疏中十余人，俟朕报可，即置法矣。”后闻之泣下曰：“诸辟皆愚无知，岂经陛下一一亲谳者？妾度陛下心，即亲谳，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂竟无冤耶？陛下宜敬慎，求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。”自是，于刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅。曰：“民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？”且每曰：“与其失入，毋宁失出。”以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱未减者甚众。或有更令覆谳者，亦多出后规劝之力。

嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？宁有协朕意如后者耶？诸大臣有偶于罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：“斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下曷霁威详察，以服其心。否则，诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”呜呼！乃心在邦国系臣民，如后岂可多得哉！

后尝因朕免视朝，请曰：“妾未谙朝仪若何。”朕谕以只南面受群臣拜舞耳，非听政也。后进曰：“陛下以非听
政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐见天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。”于是，因后语，频视朝。后每当朕日讲后，必询所讲，且曰：“幸为妾言之。”朕与言章词大义，后辄喜；间有遗忘不能悉，后辄谏曰：“妾闻圣贤之道，备于载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治，否则讲习奚益焉？”朕有时搜狩亲骑设，后必谏曰：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。然邦足安足恃？以万镑仰庇之身，轻于驰骋，妾深为陛下危之。”盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶辄愀然于色也。

后自入宫掖数年，行已谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往来，晋接以礼，亦无敢慢。其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意。善则奏称之，有过则隐之，不以闻。于朕所悦，后尤抚恤如子。虽饮食之微有甘脆者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有诟谇。故凡见者，蔑不欢悦。蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：“此曹愚蠢，安知上意？陛下幸毋怒。是琐琐者，亦有微长。昔不于某事曾效力乎？且冥行干戾，赃获之常也。”更委典引喻，俟朕意解乃止。后天性慈惠，凡朕所赐赍，必推施群下，无所惜。封皇贵妃有年，乃绝无储蓄。崩游后，诸含殓具，皆皇太后所预治者。视他宫侍亦无少差别，均被赐予。故今宫中人哀痛甚笃，至欲殉葬者数人。

初，后父病故，闻讣哀怛，朕慰之，紊泪对曰：“妾岂敢过悲，遗陛下忧？所以痛者，恨未答鞠育恩耳！今已亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不达大道，有女获侍至尊，荣宠已极；恐心无所惧，所行或不韪，以是每用忧念。今幸以始终，荷陛下恩恤至备，妾何复恸哉！”因遂辍哀。反复有兄之丧，时后属疾，未使闻。后谓朕曰：“妾兄其死矣。囊月必遣妾嫂来问，今久不至，可知也。”朕以后疾，故仍不语以实，慰安之。后曰：“妾兄心矜傲，在外所行，多不义，以恃妾母家，恣要挟，容有之，审尔讵止辱妾名，恐举国谓陛下以一微贱女，致不肖者肆行罔忌；故夙夜忧惧，寝食未敢宁，今幸无他故殁，足矣，妾安用悲为？”先是，后于丁酉冬，生荣亲王。未几王薨，朕虑后怆悼，后绝无戚容，恬然对曰：“妾产是子时遂惧不育，致夭折以忧陛下，今幸陛下自重弗过哀，妾敢为此一块肉劳陛下念耶？”因更勉慰朕，不复悼惜。当后生王时，免身甚艰。朕因念夫妇之谊，即同老友，何必接夕乃称好合，且朕夙耽清静，每喜独处小室。自兹遂异床席，即后意岂必己生者为天子始慊心乎。是以亦绝不萦念。噫，后可谓明大义不顾私戚，以礼自持，能深体朕心者矣。

初，后于朕偶有未称旨者，朕或加谯让，始由申己意，以明无过；及读史至周姜后脱簪待罪事，翻然悔曰：“古贤后身本无愆，商待罪若彼；我往曾申辩，殊违恪顺之道。嗣即有宜辩者，但引咎自责而已。”后之恭谨迁善如此。后性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属，不用金玉，惟以骨角者充饰。所诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久，天资聪慧，遂精书法。

后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》奥义。由是崇敬之宝。专心禅学。参究“一口气不来，向何处安身立命”语，每见朕，即举之：朕笑而不答。后以久抱疾，参究未能纯一，后又举前语，朕一语答之，遂有省。自婴疾后，但凭几倚遢，未曾偃卧。及疾渐危，犹究前说，不废提持。故崩时言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化，颜貌安整，俨如平时。呜呼！足见后信佛法究心禅教之诚也。

先是后初病时，恒曰：“皇太后眷吾极笃，脱不幸病终不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以当之？”故遇皇太后使来问安否，后必对曰：“今日少安。”一日，朕偶值之，问说：“若今疾已笃，何以云安也？”后曰：“恶可以妾兵遗皇太后忧。我死，乃可闻之耳。”洎疾甚弥留，朕即令皇后诸妃嫔眷属环视之。后曰：“吾体殊委顿，殆将不起。顾此中澄定，亦无所苦。独念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬万分之一。挈没后，陛下圣明，必爱念祖宗大业，且皇太后在上，或不至过恸，然亦宜节哀自爱。惟皇太后慈衷肫切，必深伤悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。”既，复谓朕曰：“妾亡，意诸王等且必皆致赙。妾一身所用几何？陛下诚念妾，与其虚蘼无用，孰若施诸贫乏为善也。”复嘱左右曰：“我逝后，束体者慎毋以华美。皇上崇俭约，如用诸珍丽物，违上意，亦非我素也。曷若以我所遗者为奉佛诵经需，殊有利耳。”故今敛具，朕重逆后意，概以俭素，更以负二万余金施诸贫乏，皆从后意也。

凡人之美，多初终易辙。后病阅三岁，虽容瘁身癯，仍时勉慰无伤，诸事尤备，礼无少懈，后先一也。事今后克尽谦敬，以母称之，今后亦视后如娣。十四年冬，往南苑，皇太后圣体违和，后朝夕侍奉，废寝食。朕为皇太后祷于天帝坛，旋宫者再，今后曾无一语奉询，亦未遣使问候。是以朕以后有违孝道，谕令群臣议之，然未令后知也。后后闻之，长跪顿首固请曰：“陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，千万勿废皇后也！”

前岁，今后寝病濒危，朕躬为扶持供养，今后宫中侍御尚得乘间少休，后则五昼夜目不交睫，且时为诵史书，或常谈以解之。及离侧，出寝门即悲泣曰：“上委我候视，倘疾终不痊，奈何？”凡后事，后皆躬为治备，略无倦容。今年春，永寿宫始有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。其所殷殷为解悲忧，预为治备，皆如侍今后者。后所制衣物，今犹在也。悼妃薨时，后哭之曰：“韶年入宫，胡不于上久效力，遂遽夭丧耶？”悲哀甚切，逾于伦等。其爱念他妃嫔，举此类也。故今后与诸妃嫔皆哀痛曰：“与其存无用之躯，孰若存此贤淑，克承上意者耶！吾辈何不先后逝耶？今虽存，于上奚益耶？”追思夙好，感怀旧泽，皆绝荤诵经，以为非此不足为报云。后尝育承泽王女二人，安王女一人于宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生。兹三公主，擗踊哀毁，人不忍闻见。宫中庶务，曩皆后经理，尽心检核，罔不当。虽位晋后名，实后职也。第以今后在，故不及正位耳。　　

自后崩后，内政丛集，待命于朕，用事愈念后，悲哀不能自止。因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端且嫉甚，见容少妍者，即憎恶欲置之死。虽朕举动，靡不猜防。朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮秀缀饰，无益暴殄，少不知惜。尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌。故朕承慈命废之。及废，宫中人无念之者，则废后所行久不称众意可知矣。今后秉心淳朴，顾又不乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，谐朕志，且奉侍皇太后恪尽妇道。皇太后爱其贤，若获瑰宝，朕怀亦得舒，夙疾良已。

故后崩，皇太后哀痛曰：“吾子之佳偶，即吾女也。吾冀以若二人永谐误我老，兹后长往矣，孰能如后事吾耶？孰有能顺吾意者耶？即有语，孰与语耶？孰于筹耶？”欲慰勉朕，即又曰：“吾哀已释矣，帝其毋过伤。”然至今，泪实未尝少矣。见今后与诸妃嫔哭后之恸，谕曰：“若勿深哀，曷少 *** 。”乃一时未有应者，皇太后泫然泪下。朕曰：“若皆无心者乎？胡竟无一语耶？”盖迨惜后之淑德，为诸人所难及，故每曰：“诸妃嫔可勿来，重伤我心！”于此益见念后之至也。抑朕反复思后，所关之事，更有不忍言及又不能自止者。皇太后雅性修洁，虽寻常起居细节，亦必肃然不肯苟且。如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，于理更有何忌？但以朕乃男子
，势当有引嫌不能及亲者，故惟持后敬奉，能体皇太后。即皇太后千秋万岁后，诸大事俱后经治是依赖。今一朝崩逝，后脱遇此，朕可一一预及之乎？将心付之不堪委任之人。念至于此，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。

后持躬谨恪，郁翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，于诸务孜孜焉。罔弗周祥。且虑父兄之有不幸，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常；下则六宫号慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。

呜呼！是皆后实行，一辞无所曾饰，非后以崩逝故，过于轸惜为虚语。后微素着，笔不胜书。朕于伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之。俾懿德昭垂，朕怀亦用少展云尔！