韩非子五蠹怎么读拼音(有本书叫《韩非子.五蠹》蠹怎么读?)

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韩非子五蠹怎么读拼音

韩非子五蠹的读音为hán、fēi、zǐ、wǔ、dù。五蠹是指当时危害社会、蛀食国家的五种人,分别是学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的。五蠹是散文篇名,载于《韩非子》。韩非子五蠹怎么读拼音(有本书叫《韩非子.五蠹》蠹怎么读?)-第1张图片-万福百科

五蠹的解释:

1、学者

韩非子说的学者,不是泛指饱学之士,而属于狭义概念,特指那些墨守儒家思想,以仁政或陈腐干政的死板儒士。

2、言谈者

言谈者指古代说客,美其名曰纵横家。韩非子认为,这些人凭一张破嘴以外交家名义为己牟利。

3、带剑者

是指不受朝堂管制的侠客,他们常提着剑四处游走吹牛,所谓游侠。韩非子认为,带剑者自我标榜侠义精神,实际上我行我素,以己为法,浪荡世间,不受治于法。韩非子五蠹怎么读拼音(有本书叫《韩非子.五蠹》蠹怎么读?)-第2张图片-万福百科

4、患御者

泛指那些为逃避征兵而流亡的人,他们或逃到他国,或为门客和幕僚,依附士大夫或贵族阶层。

5、工商之民

指从事商业和手工业的群体。韩非子认为,这些群体都属不务正业的人。商工之民不从事农业耕种,以业务便利囤积居奇,压榨老百姓从中牟取私利,于国于民无益。

韩非子文学特点

韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用了。

有本书叫《韩非子.五蠹》蠹怎么读?

蠹,读dù,声母d;韵母ù。 “蠹”形声字,本意指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。 在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中,韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”,就是五种害虫的意思。 扩展资料 韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。 韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

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好评,急求翻译, 五蠹 韩非子尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,粝

好评,急求翻译, 五蠹 韩非子尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门之服养,不亏於此矣。禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳不苦於此矣。以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,古传天下而不足多也。今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之;是以人之於让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也。夫山居而谷汲者,膢腊而相遗以水;泽居苦水者,买庸而决窦。故饥岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食;非疏骨肉爱过客也,多少之心异也。是以古之易财,非仁也,财多也;今之争夺,非鄙也,财寡也;轻辞天子,非高也,势薄也;重争土橐,非下也,权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政,故罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。故事因於世,而备适於事。
尧统治天下的时候,他的住房简陋,茅草盖的屋顶都不加修剪,栎木做的椽子都不加砍削;吃粗糙的粮食,喝野菜煮的羹;冬天穿小鹿皮做的袍子,夏天穿葛布做的衣服;即使看门人,穿的吃的都不会比这更差了。禹统治天下的时候,亲自拿了农具干活,给百姓带头,累得大腿上没有肌肉,小腿上不长毛;即使奴隶的劳动都不会比这更苦了。按这样的情况推论,古代让出天子地位的人,好比是脱离看门人的生活,摆脱奴隶的劳苦,所以把天下传给别人并不值得称赞。今天的县官,一朝死了,子孙世世代代还可乘车,所以人们看重官职。因此人们对于让位的事,可以轻易辞去古代天子的地位,却难以丢掉县令的地位,其原因是利益大小的实际情况不相同。
在山上居住却要下到溪谷打水的人,在节日都把水作礼物相互赠送,在沼泽低洼地区居住苦于水患的人,却要雇工开挖渠道排水。所以荒年的春天,自己的小弟弟来了也不供饭;丰年秋收时,疏远的客人也招待他吃饭。这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人,而是由于粮食多少的实际情况不相同。因此古人轻视财物,不是什么仁爱,只是因为财物多;人们的争夺,也不是小气,只因财物太少。古人轻易辞掉天子,不是品德高尚,是因为权势微薄;今人看重并争取做官和依附权势,不是品格卑下,是因为权势太重。所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈,责罚严也不算残暴,要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代而发展,政策措施也要适应不断发展的情况。

守株待兔这篇课文选自韩非子.五蠧是不是古代传说故事,

毫无疑问是古代的传说故事了。出自《韩非子.五蠹》,说的是一个农民看见一只兔子撞死在村桩上,于是他便不干农活,天天守在村旁,等待撞死的兔子。批评那些墨守成规的人!

韩非子·五蠹,这则寓言故事可浓缩为一个成语。你能写出这个成语吗?

《韩非子·五蠧》中可以浓缩为一个成语的寓言故事就是:守株待兔。

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