荷马史诗包括几部?荷马史诗的主题是什么?
荷马史诗包括几部?荷马史诗的主题是什么?荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身;《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。 荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
荷马史诗包括哪两部作品
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。
《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种 *** 拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。
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荷马史诗名词解释 外国文学名词解释
外国文学 名词解释 1. 荷马史诗： 流传于公元前 8 世纪， 形成于公元前 6—2 世纪， 相传由古希腊盲诗人荷马所作， 包括《伊里亚特》 和《奥德赛》 两部分， 各有 24 卷。 均以特洛伊战争为背景。《伊里亚特》 写战争本身 ， 描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前 51 天发生的事情。《奥德赛》 写古希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡 的经历。 2. 荷马式比喻： 荷马史诗中的诗句流畅、 自然、 优美， 比喻生动形象， 常借用自然界中的动植物来喻人， 类似这种根据生活中的直接观察， 取之于自然现象的比喻， 被后人赞誉为“荷马式比喻”。 3. 古希腊悲剧的题材： 神话和英雄传说。 4. 中世纪文学按性质分： 教会文学、 史诗和谣曲、 骑士文学和城市市民文学。 5. 骑士文学： 是欧洲骑士制度的产物。 主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情， 表现骑士精神。 主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。 6. 城市文学： 它是 12 世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。 7. 文艺复兴： 是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号， 在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会的思想文化解放运动。
8. 流浪汉小说： 它是欧洲近代小说的一种模式。（思想倾向： 主人公多 为无业游民， 作品在描写他们不幸命运的同时， 也描写了 他们为生活所迫而进行的欺骗、 偷窃和各种恶作剧， 表现了 不幸者的消极反抗情绪； 取材方面： 基本取材于现实生活， 特别是城市平民生活； 结构方面： 以主人公活动为线索，按其活动的足迹， 通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。 ） 9. 大学才子派： 是 16 世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家。 他们大都受过大学教育， 具有人文主义思想， 学识渊博， 在戏剧创作上颇有创新。 10. 17 世纪文学主要包括： 古典主义文学， 巴罗克文学， 反应清教徒思想的文学。 11. 三一律： 是 17 世纪古典主义戏剧创作的规律。 情节、 时间、 地点必须保持“整一”。 情节单一； 在一天中进行； 在一个地点进行。 12. 巴洛克文学： 产生于 16 世纪下半叶， 在 17 世纪上半叶达到盛期， 起源于意大利和西班牙， 兴盛于法国。 主要特点为思想空洞， 内容平泛， 形式上矫揉造作。 问答： 一、 荷马史诗的艺术特点？ 1、 结构精巧。
a、 荷马摆脱了 历史局限， 着意于模仿完整的行动， 使作品避免了流水账式的平铺直叙， 形成了主题鲜明、 中心突出的整体格局。 b、 两部史诗都涉及 10 年所发生的事， 但都是采取戏剧集中概括和浓缩的手法， 把故事集中在一个人物， 一个事件和某个时间上， 从而把众多的人物、 纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。（ 《伊里亚特》 把 10 年战事集中在最后 51 天， 在51 天中又突出地写关键的 20 多天， 20 多天中重点又是 4 天的战况。 在情节上，围绕阿基琉斯的两次愤怒展开。） 2、 人物刻画： 人物的性格通常具有复合和层次分明的特点。（阿伽门农： 刚愎自用和富贵豪强、 勇于自责。 阿肯琉斯： 英勇善战和任性倨傲、 不能顾全大局。 奥德修斯： 足智多谋和意志顽强、 英勇不屈。） 3、 语言方面： 辞章华丽， 妙语迭出， 生动形象的用词和比喻俯拾皆是。（隐喻，用“铁” 指勇士的力气决心和意志， 也喻战斗的严酷和阴沉的天气。 用明喻“调剂” 战事的冗长和枯燥。 象征。） 二、 阿基琉斯形象分析？ 三、 古希腊悲剧的发展变化？ 在古希腊文学的皇冠上， 悲剧毋庸置疑是最光彩夺目的明珠。
但其绝大多数作品已在中世纪结束前遗失， 要探究古希腊悲剧的发展变化， 实际上只能从埃斯库罗斯、 索福克勒斯和欧里庇得斯三使人幸存的 33 部作品中来分析。 在他们的作品中， 对命运的思索突出地体现了古希腊悲剧的发展变化。 埃斯库罗斯的作品取材于英雄传说， 歌颂神的力量。 人的命运由神领导， 比神更有威力的是命运， 神也不能摆脱命运的控制。 如有预知命运能力的普罗米修斯， 在《被束缚的普罗米修斯》 中他对伊俄述说自 己的命运。 他固然为宙斯的残暴而愤怒， 但是并没有挺身 反抗被束缚的命运， 反而告知伊俄自己将会由她的子孙拯救， 即使敢于为人类盗取天火， 违背宙斯意愿的普罗米修斯， 也不敢违抗命运， 只能默默忍受不行的肆虐， 坦然等待赫拉克勒斯的拯救。 通过神或预言者传达命运， 在埃斯库罗斯的作品中还有很多， 对于命运他所持的是一种无法违抗， 只能服从的宿命的无奈心态。 命运是他笔下人物无法逃避的因果报应。 在索福克勒斯的作品中， 悲剧不再是人沦为神或命运的玩物， 人在他笔下已经从命运的奴隶转变为英雄， 敢于怀疑命运的不公正。 俄狄浦斯尽管最后还是应了“杀夫娶母” 的神谕， 但是他并非顺从地接受神所安排的命运， 并且敢于面对现实， 勇于自我惩处。
从欧里庇得斯的作品中， 我们可以看到人的命运可以由自己来决定。 美狄亚不甘于被遗弃的命运， 用计谋谋杀了情敌， 为了 报复丈夫的负心， 狠心地杀了两个幼子。 然而， 她并没有收好命运的因果报应， 而且还乘着神车飞驰而去。 与其说因果报应没有在她身 上起作用， 不如说命运本来就掌握在美狄亚手中。 四、 教会文学的特征。 1、 宣传宗教教义， 作者大多是僧侣。 2、 艺术上， 多采用梦幻的故事形式和寓意性、 象征性的表现手法。 3、 体裁有基督故事、 圣徒文、 祷告文、 赞美诗、 宗教叙事诗、 宗教戏剧等。 五、《神曲》 中但丁思想的二重性及其艺术特点。 新旧两重思想， 一方面表现人文主义的曙光， 一方面表现中世纪宗教信仰。 a) 政治倾向上， 尖锐地揭露罗马教皇， 企图把宗教凌驾于政治之上， *** 、 渴望民族统一。 但又把希望寄托在贤明的君主身上。 如亨利七世。 b) 反教会不反宗教， 愤怒地谴责教皇控制世俗政权， 把当时的教皇打入第八层地狱， 进行猛烈的抨击， “像木桩一样倒立走”。 揭露中世纪教会的罪恶， 要求改革。 但他又接受入天堂， 赎罪、 原罪的观点。
c) 强调人的理性和自由意志， 肯定现世情感生活， 把现世生活看作来世永生的准备。 另一方面又具有宗教的禁欲思想和宗教神性思想。 d) 赞美人的才能和智慧， 反对愚昧主义， 推崇古希腊文化（认为荷马是诗人之王， 亚里士多德是哲学的光芒）。 同时， 在其内心世界始终认为文学和哲学低于神学， 神性排之一。 e) 艺术上， 现实主义和象征主义相结合。 艺术特点： ①结构独特， 以整齐匀称见长， 用了三部， 每部 33 曲， 多以三九十组成， 每篇都以三行韵律或三行连锁押韵， 类似“三棱形” 的建筑。②幻想和真实的结合。 三界是幻想、 宗教热情的体现， 但其实也表现了强烈的现实性。 特别是地狱篇， 多是历史和现实人物与他们灵魂在进行对话。 天堂篇借助地上的材料， 反映现实。③语言， 采用俗语写作， 摒弃拉丁文写作传统。 开创了使用民族语言写作的先河。（拉丁语含浓烈的宗教义， 民族语更接近生活， 对后来文艺复兴创作， 民族意识， 民族文化产生了重要影响， 不过在难表达玄奥思想的地方， 又借助拉丁语。） 六、 法国文艺复兴里的七星诗社。 ①由龙沙等其人组成， 具有浓重的贵族倾向。
②他们肯定生活歌颂自然与爱情， 反对禁欲主义。 ③注重民族语言的统一和民族诗歌的建立。 ④竭力模仿古希腊罗马文学， 鄙视民间文学传统。 ⑤作品往往脱离现实， 在语言改革及建设上， 颇有建树。 七、 塞万提斯的堂吉诃德于桑丘的二重性， 复杂性。 ①此二人无论是外表特征还是内在性格都形成鲜明对比。 堂吉诃德高， 瘦。桑丘矮， 胖。 堂吉诃德充满智慧， 怀有崇高理想， 却又神志颠倒， 桑丘却愚钝讲求实际， 甚至有点目光短浅。 ②他们二人还相互影响， 相互感染。 在形象上互相衬托补充， 逐渐融为一个不可分割的整体。 八、 莎士比亚《哈姆莱特》 的人物形象， 艺术特征。 人物形象： ①本质， 哈姆莱特是资产阶级上层社会人文主义的典型。 他身上既有崇高人的理性特征和伟大的人文主义， 又有悲观、 忧郁的消极一面。②性格特征， 剧中着重表现的是他如何从快乐到忧郁。 他对人的肯定， 对爱情友谊的忠贞， 说明哈姆莱特曾是个怀抱理想的乐观的人文主义者， 是个“快乐王子”； 但家庭的变故， 朋友情人的叛变， 让他精神颓唐，痛苦和忧虑是他变成了 一个“忧郁王子”； 在复仇行动上的犹豫， 优柔寡断是他性格中最突出的一部分， 被称为“延宕的王子”。
③哈姆莱特的悲剧既是他性格的悲剧， 更是时代的悲剧， 当时资产阶级处于封建贵族的弱势。 莎士比亚写这部剧， 不是告诉人们应该做什么，而是应该怎么做 。 艺术特征： ①创作 *** 上， 具有现实和浪漫的两重性。（御前会议上的唇枪舌剑， 宫廷大厅里的酗酒纵乐， 挪威军队的兵临城下， 等等具体场景的勾画，都能令人联想到作者生活的现状。 通过对白透视出人物复杂的感情世界， 通过想象构成的半夜鬼魂， “戏中戏” 等都充满了 浪漫诡谲的色调。）②人物塑造： 着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度。 采塑造人物性格善于采用内心独白。 用对比手法使塑造的人物达到丰富性和个性化的有机结合。③情节结构： 多层次多线索。 以哈姆莱特复仇为主线， 雷欧提斯和挪威王子的复仇为复线， 三线交错发展， 主次分明。④语言生动形象， 剧中使用了两万多词汇， 多用比喻。 九、 古典主义文学的艺术特征。 ①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。 ②有严格的艺术规范和标准。 三一律； 文学体裁分为高雅和低俗。 ③语言准确明细， 表现出较多的宫廷趣味。 ④人物塑造类型化， 古典主义作家只追求“普遍人性”， 人物性格单一。
十、 流浪汉小说对后世的影响。 ①取材于现实。 ②情节结构完整。 ③注重对人物的塑造。 十一、 莫里哀喜剧创作的特征。 ①具有深刻的思想内容， 直接描绘现实。（莫里哀遵循的哲学是按“正确的本性”做事， 即按理智和理性的准则行事。 他不把本能和欲望神圣化， 而是认为存在理智的本能。） ②莫里哀的不少喜剧具有强烈的战斗精神， 它们适应了当时君主 *** 统治的需 要 。（a 他的喜剧大半以资产阶级家庭为背景力图通过对上层资产阶级生活的描绘， 揭露资产者的恶习。 b 他对大贵族作了无情的抨击。 C 他对下层人物的描绘没有偏见。） ③在艺术上， 莫里哀取得了 很高成就。（a 写出了风俗喜剧和性格喜剧， 从根本上改造了 新旧喜剧。 B 他抓住了人物的复杂性， 在主要性格外， 还伴随其他性格。达尔杜弗伪善阴险， 好色又谨慎。 C 他的喜剧中具有较多的闹剧成分。） 十二、《伪君子》 达尔杜弗的形象， 及本剧的艺术特征。 形象： ①达尔杜弗是个宗教骗子的典型。 ②他伪善、 阴谋、 狡诈、 狠毒。 ③社会意义： 揭露封建贵族上流社会的伪善， 荒淫 *** 和贪婪。
达尔杜弗的性格特点对宗教贵族的伪善有高度概括性， 他成了故作虔诚的伪善的代名词。 艺术特征： ①结构独特新颖， 别具一格。 先隐后现， 由远及近， 集中揭露其伪善。②情节波澜起伏。 ③艺术上按古典主义原则创作。 A 遵循“三一律” . b 思想内容上拥护王权， 崇尚理性。 C 对古典主义有所突破， 善于把各种戏剧因素有机融合在一起。 还吸取了民间戏剧手法， 比如， 打耳光属闹剧， 家庭吵架属风俗戏剧。
《荷马史诗》简析|介绍|赏析|鉴赏
《荷马史诗》外国文学作品简析
作者：[古希腊]荷马
类型：史诗
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《荷马史诗》正式成书于公元前6世纪。它包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊半岛南部地区的阿开亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发生的一场持续10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄及其事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传授，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族贵族的官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至前8世纪，盲诗人荷马(约前9—前8世纪)以短歌为基础，将之加工整理成演唱脚本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至前2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑审订，这便是我们今天见到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世诗人提供了丰富的素材与灵感，促成了无数皇皇巨著的诞生。
荷马雕像
由人民文学出版社出版，傅东华翻译的《伊利亚特》，以及由上海译文出版社出版，杨宪益翻译的《奥德修纪》均是较好的译本。
内容精要
《伊利亚特》：古希腊斯巴达的王后海伦被特洛伊王子帕里斯拐走，为此希腊人远征特洛伊，第10年攻占了克律塞。该城阿波罗神庙祭司的女儿克律塞伊斯被俘，作为战利品为希腊联军统帅阿伽门农占有。祭司想要赎回女儿，反遭辱骂。希腊军中最英勇的将领阿喀琉斯为此与阿伽门农发生争执，后来阿伽门农归还了祭司的女儿，却抢走了阿喀琉斯的女俘作为抵偿。阿喀琉斯深感屈辱，愤然退出了战斗。
希腊人进逼特洛伊，特洛伊王子赫克托耳率军迎战。拐走海伦的特洛伊王子帕里斯向海伦的前夫墨涅拉俄斯叫战，墨涅拉俄斯应战，两人达成协议：决斗胜者占有海伦及全部财产，双方从此停战。决斗中，墨涅拉俄斯几乎将帕里斯勒死，爱神用雾将帕里斯救回特洛伊。
在神所居住的俄林普斯山上，众神正在商议缔约讲和的问题时，女神雅典娜唆使特洛伊人潘达洛斯射伤墨涅拉俄斯，战火重燃，庇护双方的神也来参战。特洛伊人战退，赫克托耳返回城中，为了家族和自己的荣誉，他不顾爱妻的请求，重返战场。他和希腊英雄埃涅阿斯激烈战斗，不分胜负。第二天战斗继续，特洛伊军队在宙斯指引下直打到希腊营寨外。阿伽门农请求阿喀琉斯参战，阿喀琉斯断然拒绝。次日，双方展开拉锯战，大批希腊将领受伤。天后赫拉见势不妙，忙诱使宙斯进屋睡觉，海神趁机帮希腊人进行反击，赫克托耳受伤。宙斯醒来后知道中计，便禁止众神帮希腊人。特洛伊人再次反击，直打到希腊人船边，并放火烧船。
阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯看到此番情景，悲痛不已。他游说阿喀琉斯重上战场，未果，于是，他自己穿上阿喀琉斯的铠甲出战。特洛伊人误认为他是阿喀琉斯，丧失勇气。但他最终被赫克托耳杀死。阿喀琉斯非常懊悔，便与阿伽门农和解，重上战场，为友复仇。
工匠神赫维斯托斯为阿喀琉斯赶制的铠甲，重上沙场的他像战神般扑向赫克托耳，仿佛山鹰扑向鸽子，最后，他在雅典娜的帮助下，将长矛投中赫克托耳的颈项。得胜的阿喀琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城 *** 。
9天后，特洛伊老王前来哀求阿喀琉斯归还儿子的尸体。阿喀琉斯被这位哀伤的老人深深地打动了，将赫克托耳的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重地埋葬了自己的英雄赫克托耳。
《奥德修纪》： 特洛伊战争结束后，希腊将士都先后回归故里，只有足智多谋的奥德修斯飘流在外。
在奥德修斯的宫殿里，许多贵族子弟轮番向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚。意欲霸占奥德修斯的家产。珀涅罗珀借口为公爹织殓衣，白天织，晚上拆，用这种办法来拒绝求婚。奥德修斯之子忒勒马科斯外出寻父，他知道自己的父亲还活着，正滞留在女神卡吕普索的岛上。
卡吕普索深深爱着奥德修斯，但在神使赫耳墨斯的劝说下，她只得与奥德修斯依依惜别。离开卡吕普索17天后，家乡已近在咫尺，不幸的是，奥德修斯的船又被海神波塞冬发现，波塞冬兴起风浪击碎木船，奥德修斯漂流到斯克里亚岛。该岛国王的女儿在女神雅典娜的示意下将奥德修斯带回王宫，并设宴款待他。席间，奥德修斯听见歌手咏唱特洛伊战事不禁掩面而泣。主人深感奇怪，在他的好奇追问下，奥德修斯讲述了自己10年飘流的经历：他带着自己的人离开特洛伊，遭遇了喀孔涅斯人的袭击。摆脱这次袭击后，几个船员又误吃了一个海岛上的忘忧果，从此不再想回家，奥德修斯只得下令将他们绑在船上强行带走。他们来到巨人岛，为了救同伴，奥德修斯刺瞎了海神波塞冬的儿子——独眼巨人的眼睛，惹怒了海神，一路上海神兴风作浪与他作对。幸而奥德修斯在风神岛得到风神的口袋，口袋可将逆风装入，可是眼看快到家乡，船上的水手们又误以为口袋里装着黄金而暗自将它打开，袋中的逆风将他们吹回了风神岛，风神一怒之下拒绝再给他们帮助。他们又飘到巨人岛，巨人们击沉了11只船，只有奥德修斯乘的那只船得以幸免。他们驾着这只船到了魔女喀尔刻的海岛，很多同伴被魔女变成了猪。在众神的帮助下，奥德修斯战胜魔女，并在魔女的帮助下游历冥府，预先看到自己的未来。他们途遇女海怪，海怪又让他失去了6个亲密的伙伴。来到日神岛，同伴误杀神牛，惹怒宙斯，又有许多人为此丧命，只有奥德修斯一个人逃出来，被海水冲到卡吕普索的海岛，被卡吕普索强行挽留居住了7年。
国王听了奥德修斯的遭遇十分感动，特意派水手们送奥德修斯回家。回到自己的国土后，奥德修斯按雅典娜的建议装扮成乞丐与儿子相认。忒勒马科斯向父亲讲述了家中的情形，两人仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
父子俩相继回宫，珀涅罗珀也通过种种迹象知道奥德修斯回家了。第二天，奥德修斯提议与众求婚者比武，杀死了所有求婚者，全家终于团聚了。
知名篇章
以下选自《奥德修纪》第9卷。奥德修斯一行漂到巨人岛，被独目巨人关在岩洞中，为了逃出来，奥德修斯设计刺瞎巨人的眼睛。这一部分把奥德修斯的大勇大智展现得淋漓尽致。
“他这样说，我又给了他一些灿烂的酒浆;我给他斟上三次，三次他都糊里糊涂地喝干了;当酒的力量已经到了他心里的时候，我就用甜言蜜语向他说道：‘独目巨人，你既然要问我显耀的称号，我就告诉你，你可要如你所说的那样，送给我一件礼物;我的名字叫“无人”，我的父母和所有伙伴都这样称呼我。’
我这样说;他无情无义地回答道：‘我要先吃旁人，把“无人”留到最后再吃，这就是我的礼物。’
他说完话，就晃晃悠悠仰面倒下，歪着粗壮的脖子躺在地上，被战胜一切的睡眠所征服;他醉得呕吐起来，嘴里流出酒和嚼碎的人肉。这时我把木棍深深插到炭火里，等它烧热，又用话鼓励伙伴们，免得哪一个害怕退缩，那橄榄木棍虽然还是青的，但在火里渐渐变红，快要燃着了。我过去把它从火里拿出来，伙伴们站在身边;上天使得我们大胆，伙伴们抓住一头削尖的橄榄木，刺进巨人的眼睛;我在上面用身体重量使木棍转动，正像人用钻子钻船板，旁边又有人抓住皮带两头，使它来回旋转，一直不停，我们就这样用烧热的木棍在他眼里转动，血从炽热的钻子四周流下;当眼珠烧着了的时候，眼皮和眉毛都被火灼焦，眼里的神经在火里爆炸，又像一个铁匠把大斧头或铁锛浸在冷水里淬砺，发出巨大响声，这样铁才会更加坚硬，巨人的眼珠就这样在橄榄木的周围发出响声。巨人大吼一声，声音洪亮可怕，岩石发出回响;我们畏惧退缩;他把木棍从眼里拔出，流了很多血，然后他把木棍扔开，两手乱摇，向着住在附近风撼的山巅上岩洞里的独目巨人们大声呼唤。巨人们听见他的叫喊，从各地 *** ，到了洞外，问他有什么痛苦。‘波吕菲谟，你有什么痛苦?干什么在神圣的黑夜里喊叫，使得我们无法安睡?是有人用强力赶走你的羊吗?还是有人用阴谋或暴力来杀害你?’
……”
(选自《奥德修纪》，杨宪益译，上海译文出版社出版)
妙语佳句
神们要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
聪明得太晚，就是愚蠢到了极点。
咱们如果要彼此侮辱，那有的是这套话儿，多到可以使一条商船沉没的。舌头是极灵活的东西，它有广大的词汇可以运用，可以把我们的思想用任何的风格表达出来。
阅读指导
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
刻画英雄人物的果敢、展示英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿喀琉斯拒绝参战后的情形，这样就为表现其他英雄的形象留出了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿喀琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿喀琉斯参战，战局托耳，阿喀琉斯那更高的英勇就自然而然地表现出来了。
雅典的帕提侬神殿
《奥德修纪》突出表现了希腊英雄奥德修斯的智慧，并通过他讲述10年惊心动魄的飘流经历展示了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古的神话。《奥德修纪》前半部写海上遭遇，富于浪漫色彩;后半部写家庭生活，富于现实精神。
史诗展现的是一个英雄的时代，是一个让现代人感到既陌生又羡慕不已的时代。对英雄个人的品质和作用的重视在这个时代达到了巅峰。在这里，英雄与英雄的交锋就像中国武侠小说中武林高手之间的交锋，包含着更大的理解、更大的温柔和最极端的残酷。这个时代也让现代人困惑不解：人像牲畜一般被屠杀，女人被当做财产 *** ，神与神之间彼此猜忌、互相争斗。
史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但《伊利亚特》只集中描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天;《奥德修纪》也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事，其他的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产等作为穿插。
史诗以自然质朴的口语写成，运用了大量“荷马式的比喻”，这些比喻新鲜、奇特，极富表现力。史诗刻画人物简洁明了，寥寥几笔便勾勒出栩栩如生的人物形象。侧面烘托手法运用娴熟高超，以特洛伊长老的惊羡烘托海伦惊世绝俗之美，以老狗对旧主人奥德修斯摇尾表现奥德修斯回家等已成文坛自古称颂的妙笔。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远。史诗中的某些用语如“特洛伊木马”、“不和的金苹果”、“阿喀琉斯的脚踵”等已汇入人们的日常语汇。后世的许多文学大家都从《荷马史诗》中汲取过丰富的创作素材和艺术营养。
阅读建议
恩格斯说“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带人文明时代的主要遗产”。因此，《荷马史诗》是一部过渡时期的作品，史诗中包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休无止的战争、视女人为私有财产等都要从特定的历史时代背景去认识，否则便会感到不可理解，从而影响对史诗的欣赏。
名词解释： 1.《荷马史诗》； 2.自然派； 3.自然主义； 4.荒诞派戏剧。
1、《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。荷马史诗集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方之一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首。2、自然派：是19世纪40年代初在俄国形成的以别林斯基美学思想为指导、以果戈理创作为方向、以反农奴制为共同思想基础的批判现实主义文学流派。形成于1842—1845年间。该派作家极力忠于“自然”即现实，抨击专制制度和农奴制，同情“小人物”，关注妇女命运。在文学题材、文学语言和艺术技巧方面多有创新。主要创作园地为《祖国纪事》和《现代人》两杂志，以及由涅克拉索夫主持的丛刊《彼得堡风貌素描》和《彼得堡文集》。代表作有格里戈罗维奇的《苦命人安东》、屠格涅夫的《猎人笔记》、赫尔岑的《谁之罪?》、谢德林的《错综复杂的事件》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、涅克拉索夫的诗和特写等等。到19世纪50年代后期，因对农奴制改革意见不一而分成彼此对立的革命民主派和贵族自由派。
3、自然主义：是 19 世纪后期在法国兴起的文学思潮，后波及欧美各国，是产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。其特点是之一，强调 *** 实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。第二，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。第三突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。它一方面排斥浪漫主义的想象、夸张和抒情等主观因素，另一方面又轻视现实主义的典型化原则，而追求绝对的客观性，主张照相式地记录现实生活的表面现象，并企图以自然规律特别是生理学和遗传说规律解释人和社会生活，因而不能反映生活的本质。自然主义理论的创始人和代表作家是法国的左拉，代表作家还有龚古尔兄弟等。
4.荒诞派戏剧：20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。
