老舍为什麽投湖自尽？
老舍跳河大概有以下2种说法：1、老舍作为文人心气高傲，人们对他的打压太过激烈无法忍受折磨和羞辱，所以选择自杀来解脱，这也是普遍认为的说法。
2、认为他的创作达到了瓶颈，再加上当时的一些外力因素，没办法再创作出好的东西，因此对生活不抱期望。
老舍简介
原名舒庆春，字舍予，另有笔名_青、鸿来、非我等。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国之一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。
老舍为什么要投湖自杀？
说起老舍，就不能不联想到北京。同样，说起北京的现代文学抑或京味文化，就无法回避老舍。老舍给20世纪上半叶的北京创造了平民的神话。他那一系列描写社 会底层市井生活的作品最充沛地体现了老北京的精神。从文学史的角度来看，老舍是当之无愧的现代大师；但是他一生的视线与笔触，都平等地凝聚于本世纪北京城 里的小人物以及正困小市民的喜怒哀乐、悲欢离合，并无屈尊或居高临下的倾向。老舍的伟大之处正在于此——他以塑造小人物而成为大师。从赵子曰、老张、二马到骆 驼祥子与虎妞，从早年茶馆的顾客到后期龙须沟的居民……老舍仿佛向来就不曾躲进书房或离开北京城，他自始至终都与笔下的人物生活在一起，了的艺术生命是在 身临其境地重复这些人物的命运中度过并获得延续的。老舍已经死了，但翻开他的小说，那些栩栩如生的人物至绝戚今仍在纸上呼吸，堪称典型的性格魅力仍在和读者的 啼笑姻缘中得以遗传或扩散。在现实中我跟许多地道的北京人交往，他们那独特的思路、幽默的谈吐乃至丰富得近乎戏剧的表情，都令我下意识地怀疑涂抹有老舍式 的文学色彩。而80年代脱颖而出的本地作家王朔，以诙谐的文风再度赢得全国读者的喜爱，他同样以老舍之后的京味小说并清陵代表自命。老舍的传人，老舍精神上的传 人从来就不曾断绝。我不禁猜测：是北京人造就了老舍，还是老舍在影响着北京人?不管怎么说，老舍与北京城同在，与北京人同在——他的作品给老北京的精神树 立了一块朴素的文学纪念碑……何谓老北京的精神?林语堂是这样解释的：“所有古老的城市都是经历若干世纪成长演变的产物。它们饱经战争的创伤，蕴含历史的积淀痕迹。它们是已逝的人们梦 想的见证……一个城市绝不是某个人的创造。多少代人通过自己的生活方式和创造成就给这个城市留下宝贵遗产，并把自己的性格融于整个城市。朝代兴替，江山易 主，可北京老百姓的生活依然如故……城市永生，而他们的人生岁月转瞬即逝。可见任何城市都要比一时主宰它的人伟大。”真正的老北京精神实际上是一种平民精 神——虽然北京自古即是产生贵族、造就帝王将相的地方，但浮华的贵族文化是易朽的，只有百姓生活中归纳的朴素的真理才能达到不朽的境界。老舍的作品，正是 努力为已逝的人们的梦想提供佐证，毫无疑问也为北京这座历史名城留下了一份宝贵的文化遗产——它固执地证明着一个时代以及那个时代里平凡而伟大的人们。这 座城市的性格，就是这些人们性格的组合。再尊贵的城市史诗——从某个方面来说，都应验着所有市民性格的万花筒，以及彼此冲撞、融合的结果。老舍深谙此道， 所以他从解剖市民性格着手，举重若轻地给北京城献下一首平民化的史诗、个性化的史诗……
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中国现代著名作家老舍被称为什么
老舍被誉为“人民艺术家”。1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到 *** ，恢复了“人民艺术家”的称号。
拓展资料：
舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国之一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
不论在现代文学研究界还是在普通的阅读接受领域，老舍一向被当作所谓“鲁郭茅巴老曹”这六大巨头之中的一个得到较高的尊崇。20世纪80年代中期以来，沈从文、钱钟书、张爱玲三大“新贵”的座次直线上升，此外艾青、冯至、穆旦这三大诗豪也身价倍增，再加上赵树理、丁玲乃至张恨水研究的突破性进展，六大巨头的“常任理事国”地位有所动摇。
特别是“郭巴”两位似乎被认为不具有“永恒的艺术价值”而准备在恰当的机会将他们列入“甲B”的二流集团，而茅盾的长篇小说“大哥大”的宝座也摇摇欲坠。在这样豪杰并起的境况艰难中，老舍不但没有贬值，反而有凌越于茅公巴老之上，与沈从文钱钟书平起平坐、蝉联现代小说大师“后三雄”之势。
老舍先生是因为什么死的？怎么去世的？具体一点
老舍先生的死，众所周知是跳湖自杀，外界流传最多的，是因为受不了“运动”的折磨，而含冤自尽。然而据一些知情人士披露，实际上是因为夫人胡絜青对他的冷淡和不包容，才造成了他心灰意冷，投湖自尽。然而那段灰色的历史真的是这样的吗？人们都曾经形容过那段失去理智的日子，我母亲说那简直就是与天斗、与地斗、夫妻对斗、父子相斗的混沌岁月。
据老舍的一些朋友回忆，老舍先生的家中，也是这样的情况。以至于后来他的儿子舒乙提起那个被岁月凝结了的时光时，是含混不清，刻意回避的。
老舍先生那日应是在外挨了“运动”的巴掌，被斗到深夜才得以回家，没想到回到家中，不仅没有一口饭吃，甚至连一口热水也没有。
而等待他的是妻子的冷漠和继续“批斗”，就是在这样心灰意冷的情况下，老舍先生出了门，他出门前把一件血衣和一封给周总理的信交给他的妻子，就出去了。
这种反常的行为已经很明显了，然而他的妻子却并没有多问一句，多拦他一步。就这样一代名家老舍先生深夜投湖自尽。
为什么老舍的妻儿在其晚年与老舍撇清干系？
1937年，抗日战争爆发，国内局势不大乐观，老舍重返齐鲁大学任教。
同年11月，他只身奔赴武汉。胡絜青则带着孩子去北京照顾老舍的母亲。
抗日战争时期，老舍算是个坚定的抗日分子，担任过文艺界抗敌协会的职务，后来随文协迁往重庆。
这期间，两夫妻过的一直是两地分居的生活。
1942年，老舍的母亲去世，老舍都没能回去奔丧。胡絜青很想带着儿女跟老舍团聚，但当时大半个中国都被日军占领，很多地方炮火纷飞、危险重重。1943年秋天，老舍的挚友老向从重庆赶到北平，专程来接母子四人南下，而老舍本人并不知情。
在老向的帮助下，胡絜青带着三个孩子开始了千里寻夫的壮举。从北京到重庆，他们一共走了一个多月，也不知道经历了多少的盘问、恐吓、危险、空袭，终于安全到达。
一家人到达重庆以后，老舍却没有表现得很欣喜，只是跟朋友说了一句：“既然来了，就让他们过来吧。”
老舍的这个反应，其实很耐人寻味。
很多年的时间里，老舍的后人并不想让世人看到老舍身上的道德瑕疵，所以一直努力营造老舍很冤、跟妻子伉俪情深的形象。
可实际上，并不是这样的。
老舍当时在重庆有情人，名叫赵清阁，甚至已经跟老舍在重庆公开同居了，两个人一起从事创作，共同署名。后来，胡洁青得到消息，万里迢迢，辗转三个月到重庆冲散了这对野鸳鸯。
赵清阁
知道这个事实后，你还觉得胡絜青的千里寻夫感人么？更多的，是一种心酸和狗血吧？
在炮火纷飞的年代，他把自己的亲妈交给了结发妻子去孝顺、养老送终，把三个年幼的孩子扔给妻子独自照顾、抚养，自己却在相对安全的大后方重庆跟小三公开同居。
胡絜青到重庆后，赵清阁便“逃离”重庆，去了上海。老舍恋恋不忘，竟“追”到了上海。一个月后，胡絜青也“追”到了上海。老舍跟小三的故事，和所有出轨男人经历的剧情一样俗套。抗战结束后，老舍受美国国务院的邀请赴美讲学一年，并出版了《四世同堂》等书。
老舍赴美后，小三赵清阁创作过一个短篇小说，几乎就是在写自己。
小说里写了一个有妻儿的教授爱上了未婚少女。抗战胜利后，少女悄然离去，并留下一封婉拒书。教授读完这封信，离家出走，去上海寻找少女。而少女还是顾忌教授有家室，当教授要求与少女一起离开上海时，少女下定决心悄悄地离开了。老舍的确有邀请过赵清阁的，他曾写信给她：“我在马尼拉（菲律宾）买好房子，为了重逢，我们到那儿定居吧。”
赵清阁没有答应，她给他回了八个字：“各据一城，永不相见。”
老舍的婚外情，胡絜青能不知道么？
她肯定知道，我们甚至可以想见她度过了多少个辗转难眠、痛心疾首、痛哭流涕的黑夜。她也是当年的高材生，曾经师从齐白石，画得一手好画，可老舍不是很爱她。
胡絜青的画
老舍去美国，码头送别的人是赵清阁；他在美国讲学期间，心心念念的还是赵清阁。面对这一切，胡絜青的感受可想而知。我估摸着，她的心也是一点点凉下去，直至凉透了。
关于老舍之死，舒乙几乎把这事儿全部推给了“文革”。
的确，如果没有“文革”，老舍可能还可以继续当他的官，搞他的创作。只是，一想起老舍和妻子胡絜青的关系，我就觉得老舍的死，几乎是注定的。
有一个流行的说法是，当时老舍的家人跟他彻底划清了界限。老舍被批斗得奄奄一息回到家，家里人不让他进门，甚至连水都没有给他喝一口。
一位老作家还记得看过胡絜青当时揭发老舍的一篇大字报，内容就是老舍出轨。老舍被斗被批，处境最困难、最险恶、最需要亲人谅解扶持来熬过关的时候，他的妻儿也弃他不顾，与他划清界限。这可能才是导致他最终投湖自杀的原因。
然而，我们却也不忍心太过责怪他的家人。
站在老舍妻儿的角度想一想，这个丈夫和父亲一直以来跟老婆孩子聚少散多，抗战时期不管一家老小在战区的死活，自己在相对安全的城市里和小三出双入对。跟小三分手之后，依然藕断丝连……他们如何不心伤？老舍和家人聚少散多，和妻儿的感情一般，再加之过去那段婚外情，让他备受妻儿记恨，所以，当他遭难时，妻儿的冷漠可以理解。
四世同堂剧照
