徽州民谣的民谣简介(台湾民谣的民谣之父)

徽州民谣的民谣简介

徽州民谣从地域上来分，有歙县民谣、绩溪民谣、休宁民谣、黟县民谣和祁门民谣等，并因方言不同有各自的特点；从内容上来分，有徽商民谣、生活民谣、劳动民谣、爱情民谣、时政民谣和游戏民谣等。它们具有鲜明的地域性、题材的多样性和艺术的独创性的特点。
有些民谣在徽州境内广泛流传，但在不同县境有不同的流传“版本”。如徽商民谣中的“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”，就有歙县、绩溪和祁门的3个“版本”。徽商民谣，曾对徽商的形成和发展产生过积极的影响，是徽商历史的形象写照，具有特别的认识价值和重要的历史地位。
有些民谣在流传的过程中，随着时代社会的变迁而发展。像流传于黟县的《黟县妇女实苦怜》就有了现代版《黟县妇女生活甜》。有些类型的汉族民谣密切反映社会生活，如时政民谣中的《 *** 害人真不轻》、《抓壮丁》等。
徽州民谣是自宋代以来徽州社会民间生活的鲜活见证，从中可以真切地认识徽州人所具有的人生、婚姻、生活、教育、是非和审美观念，是认识徽州民间社会和人生的一把钥匙。
徽州民谣面临着与徽州方言同样面临着濒危的窘境，其词汇与发音特征体现在方言之中。古徽州六邑之语各有不同，但民谣背后所反映的人物故事情节却是相通的。

台湾民谣的民谣之父

胡德夫，他是个原住民，唱歌写歌的，长得像流浪汉，唱得像吟游诗人，他是台湾文化史的一个标志。当所有的人都在学唱美国人唱的歌时，他开始和几个朋友谱自己的歌，写自己的词，表达自己的感情。这个“自己”，指的是他脚踩的土地，他熟悉的人，他信仰的东西，他习惯的语言。人们因他的才华而特别“宝贝”他，但是他的艺术家性格又使得他的现实生活特别坎坷，头都白了，才出之一张作品。

下面分享相关内容的知识扩展：

中国民谣和摇滚如何区分，还是本就是一家

不是一家的。区别如下：

1、起源不一

中国民谣：起源于《诗经》，特别是其中的《国风》，是我国之一部经过艺术加工的民谣专集。

摇滚：起源于20世纪40年代末期的美国，20世纪50年代早期开始流行，迅速风靡全球。

2、乐器数量不一

中国民谣：只有一把木吉他，就可以演奏。

摇滚：乐器不限。

中国民谣如图：

民谣吉他与吉他有什么区别?

首先民谣吉他是吉他的一个分类，其次二者不能做区别，因为民谣吉他就是吉他，吉他也可以是民谣吉他。只能在吉他之下的一个分类做区别。如民谣吉他和电吉他区别，如下：

1、历史时间不同

民谣吉他：追溯到公元前两三千年前古埃及的耐法尔，古巴比伦和古波斯的各种古弹拨乐器。

电吉他：现代科学技术的产物

2、风格不同

民谣吉他：流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌。

电吉他：主摇滚乐，其演奏风格更为多样化，主要包括金属摇滚，朋克摇滚，哥特摇滚（反正就是各种摇滚风格）。

中华民谣完整歌词?

歌名：中华民谣

作词：张晓松、冯晓泉

作曲：冯晓泉

演唱：孙浩

歌词：

童白：

（朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后

醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头）

朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后

醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头

时光的背影如此悠悠，往日的岁月又上心头

朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手

南北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头

苍茫的风雨你何处游，让长江之水天际流

山外青山楼外楼，青山与小楼已不再有

紧闭的窗前你别等候，大雁飞过菊花香满楼

听一听看一看想一想，时光呀流水你匆匆过

哭一哭笑一笑不用说，人生能有几回合

朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后

醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头

时光的背影如此悠悠，往日的岁月又上心头

朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手

南北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头

苍茫的风雨你何处游，让长江之水天际流

让长江之水天际流

童白：

（风雪连天万户侯，莲花宝座伸出兰花手

妙语解开心中事，几家拜我几家愁

风雪连天万户侯，莲花宝座伸出兰花手

妙语解开心中事，几家拜我几家愁）