青莲居士谪仙人的下一句是什么
“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”是李白写的《答湖州迦叶司马问白是何人》。“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。
千古诗才,蓬莱文章建安骨.一身傲骨,青莲居士谪仙人. 指李白，其中的后半句就是从上面这首诗里来的。
青莲居士谪仙人下句（青莲居士李白(青莲居士谪仙人）
八法功德,波动青莲之池。七宝香花,光映黄金之地。——李白《 金银泥画西方净土变相赞 》
北宋著名的思想家、哲学家周敦颐所著的《爱莲说》中有这样一句描写莲之特点： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱、不显媚态的可贵精神。而当用青花来表现这种青莲的时候，莲花的这种精神就更为突出了。
唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。
李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
姓名由来
那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“ 李花怒放一树白” 。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
青莲居士由来
由于唐宋两代的典籍中，绵州只有“清廉乡”之称，而无“青莲乡”之记载，故谓李白以居地“青莲乡”为号是没有根据的，李白号青莲居士是因李白居住在绵州彰明县青莲乡的说法始于明代的杨慎，乃其个人之臆断。实际上，“青莲”是一个包含佛理的名词，是佛教中很重要的一个意象，在《全唐诗》和《全唐文》中，该词绝大多数都与表达佛教意义的内涵有关。
莲花的洁净芬芳、一尘不染,与李白鄙弃世俗的高洁个性相一致;佛教禅静的内心追求,与李白自由无碍的心灵也是一致的;佛寺所在的世外山川与李白高蹈尘外的仙踪相一致;佛教创造的西方极乐世界与李白理想中“日月照耀金英台”的美好世界也是一致的;所以,熟悉佛教、富于幻想、追求理想境界的李白,应是感于“青莲”一词包含的丰富佛理内涵,而以之为号的。
生平简介
李白(701~762)，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(现甘肃秦安)，隋末流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦的托克马克附近)。出生地有碎叶、蜀中诸说。少居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。唐玄宗开元三年(715)，十五岁，已有诗赋多首，开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
开元六年(718)，隐居戴天大匡山(在今四川江油)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(今四川三台)等地。开元十二年(724)，离开故乡，再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州(今重庆市)。
开元十三年(725)出蜀，" 仗剑去国，辞亲远游" 。足迹遍长江中下游地区。天宝元年(742)，诏征入长安，供奉翰林。天宝三载(744).因权贵谗毁，被唐玄宗赐金放还， “青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春”。
在洛阳与杜甫相遇，同游梁宋， “了见水中月,青莲出尘埃”。 安史之乱起，受永王李磷邀入幕府， “我寻青莲宇,独往谢城阕”。 永王兵败后，被判罪长流夜郎， “怡然青莲宫,永远恣游眺” 。中道遇赦放还。后卒于当涂(今属安徽)。有《李太白文集》。
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《容斋随笔·青莲居士》译文与赏析
青莲居士
青莲居士
【原文】
李太白《赠玉泉仙人掌茶诗序》云：“荆州[1]玉泉寺近清溪诸山，往往有乳窟[2]。其水边处处有茗草罗生[3]，枝叶如碧玉，唯玉泉真公常采而饮之。余游金陵[4]，见宗僧中孚，示予茶数十片，其状如手，名为‘仙人掌茶’，盖新出乎玉泉之山，旷古[5]未觌[6]，因持以见遗，兼赠诗，要予答之，遂有此作。后之高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。”太白之称，但有“谪仙人”尔，“青莲居士”独于此见之，文人未尝引用，而仙人掌茶，今池州九华山[5]中亦颇有之，其状略如蕨拳[7]也。
【注释】
[1]荆州：今湖北江陵。[2]乳窟：石钟乳丛生的洞穴。[3]罗生：到处生长。[4]金陵：今江苏南京。[5]旷古：自古以来。[6]觌：见到。[7]蕨拳：指蕨芽。因其端卷曲如拳，故名。
【译文】
唐代诗人李白在《赠玉泉仙人掌茶诗序》中说：“在荆州玉泉寺的附近有清溪诸山，那里往往会有石钟乳丛生的洞穴。在溪水的旁边处处长满着茗草。茗草的枝叶如同碧玉，只有玉泉寺的真公才会常常采摘它作茶饮用。一次我游历来到了金陵（今江苏南京），见到僧人中孚，他拿出一种茶叶数十片给我看，茶叶的形状很像人的手掌，于是就叫它为仙人掌茶。这大概是刚从荆州玉泉山采集而来，自古以来，从来没有人见过这种茶。因此，他特意拿出来数十片茶叶赠送给我，并且赠给我一首诗，让我作诗对答。于是我便作了这首诗。后来高僧和着名的隐士，都知道仙人掌茶是僧人中孚和青莲居士李白更先发现的。”李白的称号只有“谪仙人”，而“青莲居士”称号，只有在这里看到，文人志士还没有引用这一称号称呼他。而仙人掌茶，现在在池州（今安徽贵池）九华山中也有出产。它的形状很像刚长出来的拳菜。
【评析】
本文主要是介绍了李白号“青莲居士”的由来。世人皆知李白号青莲居士，但对其由来却未必能说清楚，往往误认为因其家乡名青莲乡而自号青莲居士。如游国恩等编《中国文学史》这样写道：“李白，字太白……五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。”再有，《李白悬案揭秘》亦如此写道：“李白祖籍陇西，幼时随父迁居绵州昌明青莲乡，故自称为‘青莲居士’。”其实，李白家乡青莲乡原本作清廉乡，李白号青莲居士与家乡毫无关系。经过考察历史，李白虽自号青莲居士，唐宋时文人称李白为李太白、李十二、李十二白、谪仙人、李谪仙、李翰林、李供奉等，却未见有此称谓。洪迈在此文章中写道：僧人中孚禅师云游江南，在金陵恰遇其叔李白，就以此茶为见面礼。李白品饮之后，觉得此茶与自己品尝过的不少名茶相比，别具一番风味，又听中孚介绍，此茶是当阳玉泉寺新创制出来的，所以欣然题名“拳然重叠，其状如手，号为仙人掌茶”。李白赞叹之余，诗兴勃发，旋即作了《赠玉泉仙人掌茶诗序》的茶文诗，并且在此诗中自称为青莲居士。同时还强调道“太白之称，但有“谪仙人”尔，“青莲居士”，独于此见之，文人未尝引用”，由此可见，李白号“青莲居士”的由来并非与家乡有关，可能是来自这里。
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不够啊 越多越好司马迁——名：迁，字：子长
苏轼——名：轼，字：子瞻，号东坡居士
李格非——名：格非，字：文叔
屈原——名：平，字：原；又紫云名：正则，字：灵均
蒲松龄——名：松龄，字：留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
沈括——名：括，字：存中
白居易——名：居易，字：乐天，晚号：香山居士
文天祥——名：天祥，字：履善，一字宋瑞，号：文山
欧阳修——名：修，字：永叔，号：醉翁、六一居士
杜牧——名：牧，字：牧之
杜甫——名：甫，字：子美，自称少陵野老
李白——名：白，字：太白，号：青莲居士
柳宗元——名：宗元，字：子厚，世称柳河东、柳柳州
李商隐——名：商隐，字：义山，号：玉生
王羲之——名：羲之，字：逸少，世称：王右军
王安石——名：安石，字：介甫，晚号：半山
袁枚——名：枚，字：子才，号：简斋、随园老人
陶渊明——名：渊明，一名潜，字：元亮，私谥靖节
曹操——名：操，字：孟德，小名：阿瞒
刘禹锡——名：禹锡，字：梦得
李煜——名：煜，初名：从嘉，字：重光，号钟隐，世称李后主
范仲淹——名：仲淹，字：希文
柳永——名：永，原名：三变，字：耆卿，世称：柳七、柳屯田
陆游——名：游，字：务观，号：放翁
辛弃疾——名：弃疾，字：幼安，号：稼轩
孟浩然——名：浩然，字不详
晏殊——名：殊，字：同叔
王勃——名：勃，字：子安
岳飞——名：飞，字：鹏举
王维——名：维，字：摩诘
孔子——名：丘，字：仲尼
孟子——名：轲，字：子舆
老子——姓：李，名：耳，字：伯阳
庄子——名：周
荀子——名：况
韩非子——名：非
李密——名：密，又名：虔，字：令伯
康熙—— 体元主人
雍正—— 圆明居士
乾隆 ——长春居士
林则徐—— 字少穆 谥号文忠
曾国藩 ——号涤生 谥号文正
左宗棠 ——谥号文襄
李鸿章 ——谥号文忠
张之洞 ——字香涛 谥号文襄
纪昀 ——字晓岚 谥号文达
高士奇—— 号江村
海瑞—— 号刚峰 谥号清介
徐渭—— 字文长
文天祥 ——字云孙
岳飞 ——字鹏举 历代谥号武穆鄂王
朱熹 ——谥号文
王勃——字子安，——
陈子昂——字伯玉，——
贺知章——字季真，自号四明狂客
张旭——字伯高，人称草圣
王昌龄——字少伯，有七绝圣手之称
王维——字摩诘
韩愈——字退之，昌黎先生
:青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。翻译
:青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。翻译句出《答湖州迦叶司马问白是何人》。作者李白。
青莲居士谪仙人－－（我是）青莲居士，自号谪仙人，
酒肆藏名三十春－－（我已经）在酒家隐姓埋名三十年了。
湖州司马何须问－－湖州司马先生你又何必问（我是谁）呢？
金粟如来是后身－－（我的）下一世也会是佛门中人（维摩诘、佛祖）。
这是李白答湖州佛门弟子司马氏问李白是何许人也之作。诗中虽有戏语，但亦见李白真性情。
