什么叫面壁十年图破壁？
成功的人有些什么共同的因素？恒心！大多数成功者只有平常的智力和体能，可是他们在完成一项工作时，在遭受重大挫折时，在工作极其繁重时，却有超乎常人的坚忍和毅力。如果你拥有这种品质并能加以培养，那么你一定能找到最适合的工作，并在其中出入头地。当年宋美玲在称赞张学良将军时曾说道：“有超乎常人的毅力，必有超乎常人的抱负。”恒心、毅力都是相对于人生旅途上的坎坷和挫折而言的。任何人在向理想目标前进的过程中，都难免会遭遇到各种阻力和重重困难。在这种情况下持之以恒则是最难能可贵的。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为人，故能成其大。”要想度过人生的难关，战胜人生中的种种磨难，完成天下的难事，要在你年轻单纯的时节，觉得为人处世容易和顺利的时候就开始。要想成就高远弘大的事业，实现你的理想和追求，必须从最细小最徽不足道的地方做起，从最卑贱的事情开始。你只有首先面对真实的社会和人生，社会和人生也才会真实地面对你，你只有付出攀登险峰的实践，才能领略那无限的风光。惟有恒心才能征服一切。恒心是有代价的。当你在向目标挺进的时候，千万别被别人嘲讽的声音、讥刺的话语、卑鄙的评点所吓倒，你只需捂住你的耳朵，别去理睬他们，继续前行。恒心总是有代价的，总是有价值的。
你在奋斗时需要有耐心，有恒心，成功就在面前。一切都由你自己的恒心去实现。“锲而不舍。金石可镂。”这是战国时期著名学者苟子劝喻人们学习或做事要持之以恒时设的一个比喻。意思是说，不停息地用刀子雕刻下去，即使是坚硬的金石也要被刻穿。坚持不懈，就是“韧”，就是顽强的毅力。有恒心这不仅是希望学有所成的人必须具有的精神，也是于一切事情所应持有的科学态度。伟大的生物学家达尔文就说过：“我所完成的任何科学工作，都是通过长期的思虑、忍耐和勤奋得来的。”是的，纵观古今中外的历史，凡是取得巨大成就的人，都是和达尔文一样勇于坚持到底有恒心、有毅力的人。晋代左思花费十年时间收集素材，酝酿构思，以顽强不息的精神写出了令洛阳纸贵的《三都赋》；马克思用四十年的时间，在大英博物馆里“啃”书本，把博物馆里的水泥地都磨出了一个洞，写出了带来新世纪曙光的《资本论》；丁肇中、杨振宁博士坚持恒河沙数的原子轰击实验，终于发现了1粒子，使不守恒定律在实验上得以成立。他们的成功雄辩地说明：只要具备了排难而进、坚持到底的精神，无论办什么事情都能取得成功。否则，半途而废，则会功败垂成。历史启人智慧，蓦然回首，殷鉴不远。李自成初进北京，忙于登基封官，士卒懈怠，丧了军纪，丧失对清兵入关的警惕，胜利便成了一现昙花；德国科学家席勒在研究x射线即将看到曙光时，失去信心，罢手却步，遂将成功的喜悦奉送给了伦琴；牛顿晚年固步自封，坚持机械观点，以致一事无成。坚持到底就是胜利。但真正做到坚持到底并不容易。宋朝诗人杨万里有诗曰：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人在奋斗的过程中，由于条件有限，必然困难重重，也会存在种种干扰。这些困难、干扰就像一座座山横亘在我们前进的道路上。是望山止步，还是翻山而行？19世纪英国作家福楼拜说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任伺一座高峰。”不错，只要拿出顽强的毅力，持之以恒，坚持到底，事业的成功必将成为一种必然。生活常常这样：在你向目标挺进的过程中，突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼……像影子一样随形地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人们便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分一一句话，有了强弱之别，有了坚持到底和中途沉迷的差异。
事实上，许多人在生活中不能扮演强者的角色。
然而，“物竞天择，适者生存”（大自然如此，人类社会也概莫能外）。在充满竞争的现代社会里，人人都希望自己是一个强者。
每个人的内心都有一股与生俱来的力量，推动自己生活得成功而光明——力争上游、渴望成功和追求幸福是人之天性。
做一个强者。首先是做一个精神上的强者，一个坚忍不拔、威武不屈的人。世间不存在人无法克服的艰难和困苦，在你面临绝境行将没顶时，在你气喘吁吁甚至精疲力竭时，你只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被你征服了，你就坚强了许多。
只会默默地承受苦难不是强者的所为。一味地打退堂鼓，再找几条适当的理由宽慰自己、开脱自己，恰恰是意志薄弱的表现。
“人生没有免费的午餐”。保持你力争上游的天性，持之以恒的韧性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是为人的骄傲。
面壁十年图破壁的下一句是什么啊？
“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的意思是，面对墙壁坐了十年（苦学）只为了能够象破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业；即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。
这句话出自周恩来的《无题》，原文如下：
《无题》
周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
拓展资料
1、面壁
面壁：面对墙壁坐着。
《五灯会元》记载：达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐”，这里用来形容刻苦的钻研。
2、破壁
破壁：破开墙壁腾飞。
《名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说，如果点了眼睛，龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去。
2、蹈海
蹈海即投海，指陈天华留学日本时，为了 *** 反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，身投日本大森海湾殉国。
3、周恩来的《无题》鉴赏：
《无题》作于1917年，周恩来时年19岁。
一九一七年九月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿诰等人为他饯行，请书赠留念。周恩来挥毫书赠了《无题》这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。
在《无题》这首诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。
正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。
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“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。”是什么意思？
“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。”是什么意思？意思是：唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
出自：周恩来[近现代]《大江歌罢掉头东》。
“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。
周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”，掉指船桨，则表明义无反顾的抉择。
梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。
愿乘风破万里浪 甘面壁读十年书意思和出处
意思是：希望乘着风势破浪前进，排除困难，奋勇前进；甘愿面壁十年，刻苦地学习本领，提高自己的能力。
这两句出自孙中山的自勉联。
这副对联嵌了两个典故。
一个是南北朝的宗悫，他从小就有远大的志向，精心刻苦地练武，直到练成了才对他叔父说：“我有了本事，就可以乘长风破万里浪。”后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。
另一个典故是达摩祖师曾经在少林寺对着石壁打坐十年，终于领悟了佛法真谛。传说达摩面对石壁时间长了，石壁上就留下了他的形象，就像隐约可见的水墨画像。
亭亭一风雨石隐隐一胡僧面壁十年苦尽在不言中?
亭亭：耸立的意思。胡僧：指禅宗初祖达摩。达摩，南印度人，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
传说达摩一苇渡江来到少林，“面壁十年图破壁”。影子都投影刻在了石头上。
全诗大意是：高高耸立的石头经历风雨洗涤。石头上面隐隐有一代高僧的影子。面壁十年，参禅悟道，终于成为佛祖。修成正果。一切机缘尽在不言中。
