高山仰止 景行行止如何读?高山仰止 景行行止出处

高山仰止 景行行止如何读？

主要是“行行”
怎么念啊
gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xing2。
“止”通“之”。
景行（hang2 道路）行（xing2 跟随）之。

高山仰止 景行行止出处

“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。

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高山仰止的止，景行行止的止，古文观止的止，叹为观止的止是否是同义词？

1.观止：看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度。
古文观止是清人编辑的一本书，名意为“读古文读这些就可以停止了。”（意即这些古文写得太好了。）2.“叹为观止”。（叹，感叹；为，是；观，观看；止，停止：感叹说是可以停止观看了。）3.古典名句"高山仰止,景行行止"中"止"的含义有三种:①语气助词,用于句末,表确定语气。②代词,通"之"。③语气词。两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。所以不是同义词
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"高山仰止"的下一句是什么

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着）。

诗曰：高山仰止，景行行止。“虽不能尔，至心尚之，翻译成现代汉语

“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。\'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。