谁有索多玛120天剧情介绍，观后感?索多玛的120天说的是什么

谁有索多玛120天剧情介绍，观后感?

《索多玛120天》的剧情简介：北意大利，纳兹，纳粹占领期间。在远方隆隆的炮声中，几个当地政要开始了他们令人发指的暴虐独裁。他们首先绑架了十六对当地青年和富家女子，由三个 *** 老女人带着持枪守卫在一所大别墅中对他们实行严格管理。在几个首脑之间，他们相互娶别人的女儿为妻，以维持他们秩序的纯洁与和谐。他们从众多俘虏而来的男孩、女孩中寻找着各自满意的欲望对象，而这些少男少女却没有一点权力表示反抗或者不满。几个法官、神父为首的权力人物，尽更大可能在这个欲望与权力被滥用的大别墅中实施自己所能制定出的荒唐暴虐的法度。在这个被隔离的世界里，男孩和女孩不仅是他们肉体的施虐对象，而且还要承受他们的精神虐待。这些可怜的孩子要随同这些权贵一起进行毫无廉耻的性行为，他们一起听各种猥琐故事，他们满足权力人物随时而起的欲望，他们被安排举行婚礼，他们一起食用粪便－－甚至要求“自给自足”，他们被迫进行“最美丽臀部”的评选，他们最后还接受所有能够想象的肉体伤害。这部电影是根据萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》改编的。采纳吧！

索多玛的120天说的是什么

索多玛的120天主要是讲述了一群少男少女被权贵们绑架并玩弄，最终被残忍折磨至死的故事。

《索多玛120天》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，埃莱娜·叙尔热尔、吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利主演的剧情片，于1976年1月10日在意大利上映。该片改编自萨德侯爵的小说《索多玛一百二十天或放纵学校》。

创作背景：该片取材于萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，依附于一个法西斯时代意大利的真实事件。大独裁者墨索里尼统治下的“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女，少年被奸污，萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史。

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美存在于索多玛城中

萌一九两千五百天的纪念文，晦涩苍白的情书，深夜食堂，牛蹄筋、萝卜、鸡蛋关东煮，不合章法，谨慎阅读。或者老衲给你再添碗饭。

自板障山往南，佳木荣茂，山势多为缓坡，偶有断碑立于深草。山色在云雾中不是一味赭绿葱茏，因此任何人无法将其取入试管，进行色调上的剖析。当你走在山中的小路，远山是一片影子。岩石平坦，堆积着落叶，你可以取下背包，在羽毛草、蒺藜、杞树和蒲公英间坐下来。羽毛草高过头顶，迎举于风，毛绒被吹拂，顺着风的方向。浆果花序像小塔，自下而上由淡白变为绛红，山里的空气潮湿，白腹山雀在林梢间一闪而过。

多年来我保持了散漫的写作习惯——先写好中间一段，再写不相邻的一段，再一段，中途将段落随意调序，或者各拽出一点打个结衔接，随后再写一段。这使思想游离，如夜间磷火，三角洲被河流分割，水路密布，而城市的建立如白色菌落，在独立的区域自行滋长。如果未受到严谨训练，写作时会有这样明显的本家专业痕迹。

山林是春秋战国残留于人间的一块飞地，你不知道手边的腐殖层下是否埋藏青铜箭镞、瓦当残片或者刀币。贩夫走卒从上面踏过时，无所谓是在一零一七还是二零一七年。这片飞地空濛美丽，远甚博物馆，克洛德·列维-斯特劳斯说一个人肩负着由所见所爱组成的世界（《忧郁的热带》，1955），便携的避难所，终其一生，他将反复脱离生活的地方，尝试回到这个所在去——战前的灯塔，大双心河，废墟里架着钢琴的客厅。因此我解释自己的行为为时刻尝试回到山中，借助纸张、文字、图画，借助创作这种从物种初期就带有深刻巫蛊意味的事情，回到避难所去。使用典籍与山景，对故事的空白进行补益，仿佛隔着一扇窗，看到百家、先贤、众类的演出，诉诸于光色，是流动的圣节。光色弥留于器物边角，直至夜色降临。

在昼间饮酒狩猎的人，在梦中哭泣。但凡活着，必无法免于痛苦之事，因此为何不能理解瘾君子的存在？不管是爱情还是 *** ，都只是人为自己策划一次胜利逃亡的补给品。可以正视他人的软弱，而保守这种软弱者，必爱人近于圣贤。

啊说得非常远了…...

总之给于组的这面劳模锦旗是一定要发的了，早该想起官家本来就擅长用不断反转来深入刻画。121话若木再次出场，是熟悉的清癯模样，在山中弹琴，让人误以为是隐士身份。面对气势汹汹的捉刀厉鬼，只想起问“你的耳朵怎么了”，这个开场喜剧性太强，像前传中的每一个开场，轻柔地包裹了故事的悲剧内核。临走时一句“你手中那两样东西，欲求天下之人，不可以亲自去碰”，又将读者拉回到乱世中。想到在这座山外，列国仍交兵，中原的舆图上仍风烟四起。

弓刀何人持。

啊到后面先生简直一话比一话美......美得令读者越来越不安，生怕下一步就踏空，要见到蚩尤将这人生生揉碎，碾在脚前尘土里。

让我从自己微博引一点话来。

@桑椹深埋泥碳层：

天哪更新了更新了…夫人的绿眼睛怎么这么好看啊哭昏…夏夜腐草间钻出萤虫，雨势来前旷野上幽浮磷火，埋入骨骼的青铜箭镞，宴会新酒，棺木结着鳞状菌，松树，柏树，长青的染料，他真好看啊，他真好看他真好看他真好看[泪]

看在前传里所有人的性格特点都乾坤大挪移了一遭的份上，这边也没有很介意性格跳脱的问题，不过这种不介意，说到底还是因为……因为先生美啊。深绿色眼睛美得岂有此理，现在看人神气带笑，一勾狡黠像要剜走谁的心，将来是清冷，还带点痴，尤其鱼肠篇最后远望的镜头，眼中一片蓊蔚，如敞幽明，如罹大难。

下午找到自己前些年写的文章，拿铅笔写在画图本上，字迹还很清楚，有些地方稍微被蹭灰。“若木梦见自己坐在两楹之间，看着他的主公在溪水中濯洗白马。浅滩溅起无数亮片，树木丰荣，村庄陷落在深深的春草里。”

登上泰山，望见吴国阊门外所系白马的人，会因目力衰竭而死。

不要醒来啊先生，梦中的春天过去后仍是春天。堂后群山连绵起伏，云雾自谷岭滚落。

先生指点舆图，攻城掠地如疾电，说“这是军令”时，凛凛不可近；收刀入鞘，说“为什么士兵死得…我们死不得”时，令人感到无限怜惜他，如他怜惜世人。

但每一项证据都指明他不关心【生命】，不管是他人的，还是自己的。雪地策马的那个桥段无需多解读，包括他看到蚩尤手中的利刃，却问他的耳朵；布阵时说“那就让他们杀了我以后扬长而去”，不同于钟大人希望每个人都幸福地活着......幸福对他毫无意义，他是为燃烧自己而存在的人，这一点诸君几乎都有解读，《卡拉马佐夫兄弟》中说，有些人心灵里具有索多玛城的理想，兼具圣母玛利亚的理想，而且他的心还为了这理想燃烧，像在天真无邪的年代里那样，完全地燃烧。

美存在于索多玛城中。

这是从石料中雕琢而解禁一座塑像的过程。计算斧凿，反复删补，使故事漫长周折，读故事时如跋涉于山岭，从有限的视野中，推测这片地图的地形。

discovery纪录片中的片段是，企鹅独自脱离聚居地，向着远山走去，科研人员不能直接干涉它们的行为，只能用旁白描述：“我们试图引导它回到海岸，但它仍坚持前行，在这里，它朝这片大地的深处而去。”

“它还有5000公里的路要走，终将难逃一死。”

语调平和，有种宿命般的遗憾，顺从或违背天意，都不能避免赴死。在幼年时候，我喜欢出尘的仙人，登上高楼，伸手摘取高天的星辰；到后来，我开始喜欢一切忧世者，他们仍是仙人，不过自云端纷纷而下，从而双鬓生白。在意起凡人的事情，是很晚的时候，没有羽衣的话，意味着没有任何责任啊，不仅生命短暂，而且平庸，以凡人之躯活着，有三十万件事情无法完成。为什么还要用蟪蛄的生命丈量春夏，为什么要直视太阳，他们蹈于春冰，未必没有高度的自觉，但是为了湖心的某些东西，仍然踏上岌岌可危的冰面。

覆盆难照。说想走得更远的，不得不在大火中斩断前路；说想夺取天下澄清世道的，最终连一点记忆都留不下来。天高地迥，至于抱憾而终，因为怀有强烈意志和尊严活着，从而备受折损，我们最终都要赞美而畏这种姿态，如飞蛾扑火，如螳臂当车。

此外变本加厉赞美先生的美貌，笑起来有种自知的美，简直是恃美而骄（他真好看！），眼色深绿，涿鹿以来必有四千个春天在其中次第衰荣。如果我是印象派画家，或者越窑的匠人，都愿意自他眼中为作品追捕涂料；归鸟投林，如果我是氏族的首领，会愿意在这遍布榛树、芦蒿、白茅草的山丘上被驯服而猎杀。因为满地的草木青绿，使人留恋人间。

光线移过山岭。被杀死的，将会陷入豆绿色的睡眠吧，属于仲春白日，一只野蜂的睡眠。

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ia索多玛的黑炎中文歌词

ソドムの黒炎
作词：buzzG
作曲：buzzG
编曲：buzzG
歌：IA

翻译：kyroslee

所多玛的黑炎

喝光了暖掉的汽水
看着燃烧成一片火红的天空
我们都在发狂

「不要将责任推卸於他人身上」
这像是魔法一样的教诲
在齐声歌颂的这小镇裹
若不能将过失的责任推卸给他人
那就继续怪罪自己　活下去
那小孩子的　悲惨的结末
感觉只得他一个人　他就会走上歧途

对啊　如此我的内心
发出了一声闷响
每当将真心话藏在心裹
内心就逐渐变得腐朽

「谁亦是平等地被爱着
光辉闪耀的生命呢」
这是在说谎　骗人的吗
那乌黑的火焰　就连自身的住所亦
侵蚀掉了　你看到了吗

奴隷都市今天亦讴歌着
孕育出不可见的暴力
在笑容之中寄宿着狂气
称为人类的价值
实在太过沉重　手脚都被压倒
这脱轨了的人生
谁亦不会给我负上责任的啊

每当被人以错误的名字称呼
就会觉得自己不该继续活下去
我是不可能变成
你们口中所言道的普通的

啊啊　在世上就似是只得我
是碍事的人
就连死去亦不被允许
逐渐堕落

若然谁亦是受到他人的祝福　
而诞生於世上的生命的话
为何我会感到如此的痛苦
被乌黑的火焰　缓缓燃烧殆尽
你又能否看到　这愚笨的我呢

喝光了暖掉的汽水
看着燃烧成一片火红的天空
我们都在发狂