哈萨克族民歌的介绍
哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”之说。民歌在哈萨克族音乐中占有非常重伏烂纳要的地位，缺没哪里有哈萨克族的毡房，哪里就有歌声。2011年5月23日，哈萨克族民歌经国务院批准列入第历迟三批国家级非物质文化遗产名录。
阿喽喽是不是哈萨克族民歌?
不是。
《阿喽喽》是贵州彝族儿歌。
改革开放后，贵州省建立起好多中小型水电站，山乡有了电，就能引水上山了，《阿喽喽》就是从儿童的角度唱这山乡巨变的。
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【单选题】在旋法上,哈萨克族民歌中的()往往是全曲的核心音调。
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A、曲首
B、曲尾
C、曲调
D、曲中
曲首
哈萨克族与 *** 尔族的关系与区别
哈萨克族和 *** 尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。 *** 尔族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部的北疆(当然，大体生活在)，是马背上的游牧民族。
维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动(反映农业和牧业劳动)、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主;另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。
维族民歌兼容三大音乐体系，调式极丰富，南疆、东疆和北疆因历史传统不同，采用的调式各异：南疆民歌以七声音阶居多，常出现变化音，以角、徽、商调式为多;东疆民歌以五声性调式为主，七声调式为辅，徽调式、商调式较多;北疆是上述二者的综合。
人称哈族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。
有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。
哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强，如《黑云雀》。
哈萨克族的“六十二阔恩尔”究竟有多优美？
“六十二”和“阔恩尔”是中国哈萨克人心目中两个神圣的词汇。哈萨克人认为，每个人的身上都有六十二根血脉，正是这些血脉终日不停地运动，才给人体带来了旺盛的生命力。这六十二根血脉是人们生命和活力的支撑。因此，“六十二”在哈萨克人的生活中具有“众多的”、“重要的”、“具有代表性的”等多重含义。“阔恩尔”是个形容词，意为“褐色的”。是七种颜色组成的，形容一切和谐的事物。他们将水草丰美、适宜放牧和生活的地方称之为“阔恩尔”之山；他们将夏日里的一抹清风称之为“阔恩尔”之风；他们将性格温润、品行优良、谨慎谦虚的人称之为“阔恩尔”之性格；他们将融洽欢乐的聚会称之为“阔恩尔”之晚会；他们将温饱而阔绰的生活称之为“阔恩尔”之口袋——“阔恩尔”一词，寄予着他们对一切美好事物的想象和期待。因此，他们将那些陪伴在他们生活当中、支撑着他们精神世界的最深沉、最悠扬、最能打动人心的一批乐曲称之为“六十二阔恩尔”。
