薛仁贵和王宝钏是什么关系?王宝钏是谁？
薛平贵和王宝钏唐朝，京都长安，谏议大臣王允生有三女，幺女王宝钏有沉鱼落雁之容，王公大臣、世家子弟追求者多如过江之鲫。然而，王宝钏却对食量惊人做粗工的汉子薛平贵情有独钟。经过彩楼抛绣球，王宝钏决定下嫁薛平贵，王允怒而三击掌与她断绝父女关系，王宝钏心碎，随薛平贵住进寒窑。憨直、勇猛的薛平贵为求上进，从军征战远赴西凉，王宝钏独守寒窑18载，贫病困顿中等待薛平贵归来。薛平贵屡历风险，屡遭暗算，同时也屡闯难关，屡建战功，终于平定边关，班师凯旋。西凉玳瓒公主暗恋薛平贵多年，并感佩薛平贵、王宝钏坚贞的爱情，不顾自己的生死得失，帮助薛平贵化险为夷，立下战功。回到京师后唐僖宗欲重用薛平贵，然而薛平贵却带着王宝钏和玳瓒公主离开京都，重赴边关。薛仁贵和王宝钏的关系？
王宝钏、薛平贵，民间传说中唐朝时期人物。各地有许多戏曲剧种流传：薛平贵出身贫寒，宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球下嫁薛平贵，被父母赶出家门，薛平贵从军后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵成为朝廷高官，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。然而仅过了18天的团圆生活便死去。文学上对剧中王宝钏死因分析认为，王宝钏是个女人，在漫长的18年的等待中，苦苦思念自己的丈夫，早已心力枯竭，支撑她的唯有对爱情的坚贞，待到与薛平贵重聚，看到日夜思念的丈夫，最后的心愿已了，撒手人寰。历史上，没有薛平贵，有薛仁贵。薛礼（614－683年3月24日），字仁贵，唐朝名将，随唐太宗李世民、唐高宗李治在军事、政治上有赫赫功勋。《旧唐书》、《新唐书》有史料记载。薛仁贵的故事广为民间流传，《薛仁贵衣锦还乡》、《薛仁贵征东》等。
历史上的薛仁贵之妻姓柳，见于史传和地方史志，但未记名字。柳姓也是河东著名大族，以薛仁贵的出身，与河东柳姓是门当户对的士族联姻。当薛仁贵想在家改葬祖先时，是柳氏劝夫速速投军，“君盍图功名以自显富贵还乡，葬未晚。”在这位颇有见识的妻子劝告下，薛仁贵应征参军并立下了赫赫战功。史书没有记载薛仁贵之妻柳氏后来结局。而薛仁贵却有五个儿子。长子薛讷（字慎言）亦是唐朝大将，也是《说唐演义》人物薛丁山的原型。另有四子：薛慎惑，官至司礼主簿、薛楚卿、薛楚珍和薛楚玉。要是薛仁贵之妻柳氏的经历都如戏中的王宝钏，那他哪来那么多儿子？
薛平贵、王宝钏故事的出现，最早约在唐、宋之际。较多的看法认为它是薛仁贵与柳迎春故事的演变。民间传说薛仁贵之妻有三个名字：柳迎春、柳金花、柳英环。
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同样嫁给薛平贵，为啥王宝钏寒窑苦守十八年，代战公主却夫妻和睦儿女双全？
作为一个民间故事，王宝钏和薛平贵的爱情一直以来都被人津津乐道，尤其是王宝钏寒窑苦守18年，终于换来薛平贵接她回宫的结局，让多少操碎了心的观众拍手叫好！
但是看完整个故事，关关心里一直有一个疑问：就算王宝钏对薛平贵满腔情义，但她始终是一个弱女子，在以男权为主的封建社会中，她既不能外出务工、也不能养活自己，那么她到底靠什么度过了那艰苦贫瘠的18年？
猜测一：王母的接济
在民间故事中，王宝钏为了嫁给薛平贵，不惜与父亲三击掌断绝关系，从此跟着丈夫住进了寒窑。寒窑顾名思义，是一个又破旧、又不能遮风避雨的破屋子。薛平贵出场时，就是一个无父无母的形象，而且还在王宝钏家做苦工，经济条件可想而知。
在一个既没有存粮，又没有稳定经济来源家庭里，王宝钏和薛平贵的日子就已经过得苦哈哈。但所幸的是，此时薛平贵还陪在王宝钏身边，至少他还能为这个家砍回干柴、弄来一点粮食，两人不至于食不果腹。
可是这样的日子没过多久，薛平贵就义无反顾从了军，只留下八斗米、十担柴给寒窑中的王宝钏。但是吃完这些粮食后，王宝钏又该如何觅食呢？
换做普通人家女子，还可以通过女工、纺织布料来换点钱，但王宝钏曾经贵为丞相府三 *** ，又哪会做这些？于是存粮吃完后，她只能四处搜寻各种野菜，挖点植物茎块来度日，而且这些又苦又涩的野菜，王宝钏一吃就是18年。
故事后来，薛平贵为了体验当初王宝钏的生活，也让人挖来野菜尝尝，但是只吃一口就吐了个干净。也许就是因为这点内疚，薛平贵才会不忘本地将王宝钏接回皇宫吧！
说回正题，在饥寒交迫的封建社会中，野菜并不是天天有，毕竟穷苦人家又不只有你王宝钏一个。当野菜也没得挖了、周围没有吃食该怎么办？没办法，就只剩一个饿！
据故事记载，在薛平贵走后的日子里，王宝钏经常是饱一顿饿一顿，天天愁着下一顿怎么办。这种日子没过多久，王宝钏的处境就传到了王母耳中。
眼看着女儿受苦，王母心里终究不舍。于是王母便经常偷偷来看女儿。看到面黄肌瘦、衣衫褴褛的王宝钏，王母一个劲的哭，还一边将各种食物衣物塞到女儿手中。
王宝钏接受了母亲的好意，但对于王母提出搬出寒窑、重回相府，王宝钏坚决不同意！因为在她心中，既然已经嫁给了薛平贵，就应该与他同甘共苦，薛平贵的家才是自己的家。
看着刚烈的女儿，王母也无可奈何，她只能经常让人捎来一些吃食和衣物，让王宝钏少受一点生活的苦。
就这样，王宝钏靠着野菜野物，以及母亲的接济，在寒窑中饥一顿饱一顿，苦苦地盼着薛平贵的归来。这样日复一日的赤贫日子，也逐渐掏空了王宝钏的身体，为她以后的早逝埋下了伏笔。
猜测二：对薛平贵无条件的相信
仅仅因为一次英雄救美，王宝钏就断定薛平贵为良人；仅仅因为薛平贵不像纨绔子弟，王宝钏就非他不嫁。由此可见，王宝钏对薛平贵的爱深至骨髓。
为了薛平贵，王宝钏不惜和父亲决裂！为了薛平贵，王宝钏宁愿舍弃衣食无忧的生活！也是为了薛平贵，王宝钏辛辛苦苦在寒窑度过了18年，活脱脱一位痴情女子！
在薛平贵离开的那一天，王宝钏对天发誓：“不论今后的日子多么困苦、无论寒窑的生活多么贫穷，我王宝钏都会等待相公回来！”
所以当薛平贵战死的消息传回来，王宝钏依然不肯相信；见到被烧焦的断袍，她坚决认为薛平贵回来过。靠着对丈夫爱的信念，于是王宝钏有了活着的信念，选择继续过着等待丈夫的生活。
可作为主角的另一边，薛平贵就没这么坚定了。他听信乞丐的一面之词，就误以为王宝钏已经改嫁，还怒烧断袍斩情义；在武家坡看到脏兮兮的王宝钏，首先想到的竟然是试探。
一个无条件相信、甘愿放弃荣华富贵苦守寒窑18年；一个听信他人之言，荣归故里后处处试探，还在外娶妻生子，两人对爱情的坚贞可见一斑！
猜测三：坚守心中的信念
在母亲的关爱下，王宝钏的物质世界得以勉强维持，但是她的精神世界呢？
从前的日子，是琴棋书画；现在的日子，是满地挖野菜，不用说休闲喝茶，恐怕家中连一支笔一盏墨都找不到。对于意志坚定的王宝钏来说，物质条件不好没什么，可怕的精神贫瘠，就成了她心中的痛。
于是，她只能在心中激起一股信念，一种对爱情坚贞不屈的信念。靠着这股信念，她可以无视眼前的贫瘠、艰难挨过独居的日子。
就像一个相信明天会更好的人一样，内心的执着成了她的精神支柱，这股力量，也一直支撑着她寒窑坚守18年！
事实的真相：男权社会对女性的深深压抑
深究历史，我们可以发现历史上根本没有薛平贵与王宝钏这两个人，这一切不过是民间百姓编撰的故事而已。至于为什么编出这样一个“匪夷所思”的故事，其实和当时社会背景有很大的渊源。
从人类发展史来看，从母系社会过渡到父系社会是必然，男性在社会中的主导地位也逐渐取代了母亲在母系社会中的重要性。薛平贵的故事背景处于唐朝，完全是一个以男权为主的封建社会。
确定了男性的主导地位，那么女性就成了男性的附属品。男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终；男人可以外出谋业，女人只能在家相夫教子；男人还可以休妻休妾，女人只能独守寡居，以贞节牌坊为荣。
在古典名著《红楼梦》中，李纨就是一个因为寡居而备受“荣誉”的典型人物。因为她清心寡欲，所以她获得了全府人员的认同；因为她无欲无求，朝廷还颁给她各种“荣誉”，以此赞美她的坚贞守节。
可这样一个丢了灵魂的女人，还剩多少属于自己的光辉？
在封建社会中，为了保障男性的崇高地位，于是各种书籍、故事都成了对女性无形的枷锁。他们倡导女性守节、对丈夫坚贞不屈，甚至还要忍受贫穷孤独，只为稳定住一个男尊女卑的世界。
从社会规则、到思想驯化，都是对女性的各种压抑和束缚。裹脚可以让女性走路姿势优美，同时也让她们丧失了基本的工作能力；三从四德教条理论，更将女性禁锢在一个固定框架之内。只能做什么、不能做什么，规则制定者心里清清楚楚。
于是，像薛平贵和王宝钏这样的民间故事广泛流传，书中宣扬王宝钏的坚韧和忍耐、赞美她对爱情的忠贞、对物质生活的无视，对男性的极致附属。
但对于薛平贵，他隐瞒已婚事实、另外娶妻生子、对发妻百般试探，都毫无苛责之意。王宝钏的各种隐忍，全部成了对薛平贵魅力的一种辅助。
诚然，用现在的眼光来评论以前的故事，多少有失偏颇。但历史总能反应现实的深刻。民国时期的先进思潮、对女性裹脚的开放、还有多少坚持为女性发声的历史人物，他们都贡献出了自己的力量。
因此，如今女性的社会地位逐步上升，都是前人一步一个脚印努力的结果！等级制度多么无情、思想禁锢多么可怕！但愿如今的世界上，再也不要有下一个王宝钏！
薛平贵与王宝钏是历史上确有其人还是杜撰历史？
据史料考证，历史上并无薛平贵。但他和王宝钏因何现身于舞台？有两种说法。
某年某月已无从考证。山西一富户为母祝寿请戏班子唱《汾河湾》等戏。该戏反映的是薛仁贵和柳英环的事。宾客散后，富户之母问戏班子薛仁贵和柳英环最后的结局，戏班班主说，据师祖相传，薛仁贵因军务在身不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳英环常年来生活困苦，疾病缠身，又加之思夫心切，便病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子到处求医，百药无效。最后一当地名医探问后得知根由，便说：“心病还需心药医。”于是，富子悬巨赏征求薛仁贵团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》。戏曲情节大同小异，只是为迎合富母心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫贵妻荣。该戏演出后，富母大喜，病也不治而愈，自此，戏曲舞台上便出现了“两薛并存”的局面。
另一种说法是，薛仁贵后来被封为平辽王，一人得道，鸡犬升天。大部分薛家人也都随薛仁贵从龙门（河津）迁到京城（今西安市）。后来，山西人以当地出了一个薛仁贵为荣，又是唱戏，又是修建寒窑。陕西人历来爱与山西争个高低，认为薛仁贵家人后来一直生活在陕西，却让山西人出尽了风头。他们便也编了一出戏，由于不敢违背历史，于是将薛仁贵变成了薛平贵，柳英环变成王宝钏，一个虚构杜撰之戏便出炉了。
薛仁贵，名礼，字仁贵，历史上确有其人，唐朝绛州龙门（今山西省河津市）人，隋炀帝大业10年（公元614年）农历十月十八日生，唐高宗永淳二年（公元683年）农历二月二十一日卒，享年70岁。他一生英勇善战，屡立奇功，官至右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。他的征战事迹，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均有记载。
民间传说薛仁贵之妻有三个名字，《孤本元明杂剧》中称柳迎春，《薛仁贵征东》小说中称其为柳金花，但是晋南蒲剧中却一直用柳英环这个名字。有关专家认为，柳英环在河津市生活了几十年，因此，晋南蒲剧中用的名字应该较为真实。
《王宝钏与薛平贵》中宝钏写给平贵的 *** 内容
咬破手指写 ***点点鲜血和泪珠
十八年来未回转
音讯全无为哪般
莫非成了负心汉
忘了寒窑王宝钏
记得当年彩楼上
为你与爹三击掌
抛却富贵彩凤袍
和你寒窑拜花堂
那日降了红鬃马
投军别窑战西川
割袍离去哭断肠
望夫坡上泪长弹
十担干柴米八斗
怎过寒窑春与冬
榆钱柿糠马齿苋
难咽入喉十八年
只道今生难相见
却闻你尚在人间
你若忘了结发妻
休书一封莫迟疑
你若记得宝钏女
薛郎啊，你怎忍心将我来抛弃！
