桃花源记的成语 桃花源记里的成语有哪些
1、世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、阡陌交通。2、世外桃源，指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方，借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
3、豁然开朗，形容开阔；开朗：开阔明亮，从黑暗狭窄变得宽敞明亮，比喻突然领悟了一个道理。
4、怡然自乐，安适愉快的样子，形容高兴而满足的样子。
5、无人问津，询问渡口，比喻没有人来探问、尝试或购买。
6、阡陌交通，田间小路交错相通，阡陌,田间小路。
桃花源记的成语有哪些 桃花源记的成语的意思
1、《桃花源记》的成语有：世外桃源、无人问津、豁然开朗等。2、世外桃源，汉语成语，拼音是shì wài táo yuán，意思是原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
3、无人问津，汉语成语，拼音是wú rén wèn jīn，比喻没有人来探问、尝试或购买。
4、豁然开朗，汉语成语，拼音是huò rán kāi lǎng，意思指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。比喻突然领悟了一个道理。
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《桃花源记》第二自然段中“外人”是什么意思？
陶渊明在《桃花源记》中写到“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”这句中“外人”的意思在我们班翻译这篇古文的时候争议非常大。于是我做了个调查，但是认为“外人”指桃花园以外的人和指社会以外的人的人数相等，请问，你们觉得“外人”指的是什么以外的人？我见到一个答案给老师发一个。急急急，在线等。嗯……我刚刚特地的查了一下资料，这个外人的话现在最正确最规范的翻译就是桃花源以外的人，也就是外面的世界的人。
这句话的意思就是在桃花源中来来往往耕种的人，不论是男的女的他们的穿着都和外面的人一模一样。
悉的意思都是都，都和外面的人一样。
就是这个样子，还请您采纳。
陶渊明 桃花源记前两段翻译
桃花源记前两段翻译：
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
出自：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
原文节选：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
扩展资料：
创作背景：
元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
赏析：
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉。
也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说。
但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想。
艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
作者介绍：
陶渊明（约365年～427年），字元亮，晚年更名潜。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。
东晋末到宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。
他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。
义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉。
并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。
桃花源记中土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通等是成语么
你说的是桃花源记中的一些词语：“黄发垂髫”和“阡陌交通”是成语，语出《诗经·鲁颂·閟宫》
1、黄发垂髫：
黄发：老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征，后常用指老人。
垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。
黄发垂髫：指老人小孩，其实是盖指所有人的意思。结合后文“并怡然自乐”，就不难看出是指，在桃花源中的所有人都很高兴欢乐，展现桃花源中其乐融融之境，这也是笔者心中所向往之地。其实很多成语或词语等都要结合前后文加以认知，不然会很片面。
2、阡陌交通：
阡陌：田间小路。
交通：交错通达的意思，是一个多义词，古今意不同，需特别注意。
阡陌交通：田间小路交错相通。结合后文“鸡犬相闻”等句，可以看出笔者是想表达此地不但交通通达，还很一片和谐繁荣之景，是一处闻着向往之地，一片人间乐土，世人的理想天堂。
3、其实我认为其中的“屋舍俨然”也可以理解为成语，其实何为成语是一个这得大家讨论的问题，我理解成语应该是，一个成熟的词语以4字最为常见，也有3字的较少。我也查过百度百科，感觉对何为成语解释的不是很具体，只是泛泛而谈，不过也对我有所启发。
下面谈谈我个人对成语的一些看法：
成语：发展成熟的词语。
1、指在某个特定时期在某个特定场景下产生的一些约定俗成的词语，沿袭并广泛使用的，有一定的通用性含义，有固定的语法规范，在日后的引用中不会任意改变，而且在其他文章的相关场景中加以引用，经历一定时间的检验方可达到成熟阶段，这个时候这个词语就可以看做成语了。2、其实我认为成语不是固有的那些，在日后的生活中也会产生，但是同样他是有一定规范和要求的，不是随便产生的；其实这是个很不好定论的词语，如果大多数人接受认为是成语，那就可以叫成语。
3、不过姑且不谈成语的定论，在写文章的时候引用这些词也能给文章增光添彩，能让大家有亲切感，这时又有谁在意它们到底是不是成语呢。
这是我对成语的一些理解，希望能帮到你~
