那不勒斯四部曲是什么 那不勒斯四部曲有什么

那不勒斯四部曲是什么 那不勒斯四部曲有什么

1、埃莱娜·费兰特以每年一本的频率出版《我的天才女友》《新名字的故事》《离开的，留下的》和《失踪的孩子》这四部情节相关的小说，被称为“那不勒斯四部曲”。它们以史诗般的体例，描述了两个在那不勒斯穷困社区出生的女孩持续半个世纪的友谊。

2、“那不勒斯四部曲”也在世界范围内掀起了“费兰特热”，千万读者为书中对女性友谊极度真实、尖锐、毫不粉饰的描述所打动。虽然作者从未公开其性别，但媒体和评论家从其“自传性”色彩强烈的写作中判断其为女性。2015年，埃莱娜·费兰特被《金融时报》评为“年度女性”。2016年，《时代》周刊将埃莱娜·费兰特选入“更具影响力的100位艺术家”。

那不勒斯四部曲什么时候写的?

1990年代。

那不勒斯四部曲，是意大利一位神秘的作家埃莱娜.费兰特写的关于两位生于贫民窟的女孩的一生的。之所以说是神秘的作家，因为作家本人是何人，是男是女均不知，其本人从未公开露面，作家姓名也只是笔名而已。

四部曲分别为《我的天才女友》、《新名字的故事》、《离开的，留下的》、《失踪的孩子》。四本书，贯穿一生。

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书名：离开的，留下的

作者：[意] 埃莱娜·费兰特

译者：陈英

豆瓣评分：8.8

出版社：人民文学出版社

出版年份：2017-10

页数：417

内容简介：

两个女人 50年的友谊和战争

作者简介：

埃莱娜·费兰特，目前意大利更受欢迎也最神秘的作家。埃莱娜·费兰特是一个笔名，其真实身份至今是谜。

埃莱娜·费兰特1992年发表之一部长篇小说《讨厌的爱》，很快引起关注，1995年就被意大利导演马里奥·马尔托内拍摄为同名影片；此后她相继出版小说《被抛弃的日子》(2002)、《迷失的女儿》（2006）、《夜晚的沙滩》（2007）和散文、访谈集《不确定的碎片》（2003）。

说吧，那不勒斯

《巴黎评论》在2015年做埃莱娜·费兰特的访谈时，她说过这样一段话：

费兰特将这些碎片串接起来，组成了《那不勒斯四部曲》，乐声缭绕。

因为手边的这巴黎评论》特辑——女性作家访谈，在迪内森、波伏娃、毕肖普、尤瑟纳尔之后，访谈的第五位对象就是从不露面的，几近神秘的费兰特，于是我在之后近两个月的时间里，断断续续将厚厚四部发生在那不勒斯的故事读完，一千六百多页，跨越六十多年历史。可以说是相当顽强的记忆，刻骨铭心的人生，不可重来。

我没有选择看同名的电影，而是选择了阅读，因为费兰特的文字很倔强，心理描写多，细节丰富，处处可见的细腻的剖白，和粗粒的城市背景形成对比。

我愿意成为叙述的倾听者。

曾经在欧洲的列车上遇到过一位小伙子，湛蓝如海水的眼睛，颚下微微淡黄的细须，腼腆地说他是意大利人。我问他是做什么的，他笑盈盈答道："我是做披萨的，现在回老家去。" 我很高兴他是做披萨的，随口问他老家在意大利哪里。他说了一个地名，我没听清，他便在谷歌地图上指给我看。"那里夏天很热，没有空调，我们天天去海里游泳，大海很凉，天空很高。" 我看了他在地图上点的意大利语地名 —— Napoli （拿波里）。之后我才知道，那个地名，英语叫 Naples（那不勒斯）。

那是我之一次见到一个那不勒斯人。他是做披萨的，非常好。

我知道，那不勒斯人通常说他们不是意大利人——因为，那不勒斯，是那么与众不同。

不少人会引用歌德赞美那不勒斯的那句名言： “朝见那不勒斯，夕死可矣!”  （Siehe Neapel und stirb！）我直觉这应该不是歌德说话的腔调，于是特意去查了歌德的《意大利游记》（Italienische Reise）原文中的这段话。原来，歌德文中是援引了意大利诗人的话 "Vedi Napoli e poi muori！"

那不勒斯的自由与放纵，歌德在1786年就见识了。我不知他是否认同其引用的这句话，但确信歌德在那不勒斯海岸边的酒馆里，与人呼喝碰杯时，满面红光，操着意大利语致辞的，一定是这句话。

而我曾经邂逅的那位那不勒斯小伙，他描述的海边夏日，正符合我们想象中的那不勒斯：长时间的日照，持久的晴朗阳光。无处不在的教堂构造出魔幻的光影，转角可见的耶稣或圣玛丽像为人提供着指引。或者，如果我们读到加缪描写海边景象的句子，那将更令人心潮澎湃：

虽然歌德在那不勒斯享受着醉生梦死的时光，但在他酒醒之后，依然不忘持有上帝视角，来看待众生。难怪费兰特在《那不勒斯四部曲》的扉页里，上来就搬出歌德《浮士德》中如下几句，以此来镇住四部长作：

埃莱娜·费兰特也是那不勒斯的吟唱者。

但我几乎可以想象，她会指着旅游杂志上的照片，抬眼看着你说：“不，亲爱的，这就是你们想要看到的吧？可惜不是。”

她用四部厚厚的书，几十个人物，横跨半个多世纪的纠缠，把游客和诗人们拽进她的城区， 那些弥漫着甜蜜、罪恶、爱恋、仇恨、宽容、嫉妒、细腻、粗糙的街道，那些充斥了所有人类情感的角落 。

果要用语言来描述费兰特笔下的那不勒斯，说说四部曲告诉了我们什么，你会发现自己表达的匮乏，或者是对表达的抵触。

你情愿那些还是碎片，散落在那不勒斯的街道各处，它们还不是曲子，你尚还可以一块块去捡拾，看它们光芒与黯淡的转化过程。 虽然你也可以用超越情节的方式来讲述，但那种可以预见的赘述，或者是咀嚼后的絮叨，显然不会令听者愉快。

费兰特应该是唯一的叙述者，其它人不是，包括读者。

倘若真要寻找一种表达方式，我更愿意借用伦敦摄影师  Bruce Gilden  的一组照片来解读那不勒斯。

初次看到这些照片，我觉得《那不勒斯四部曲》里几乎所有的人物都走了出来。是的，没有比这些更让人震撼的了，这些照片无与伦比。

在Bruce Gilden 所有的照片中，我唯独无法选出与莉拉相符的一张。莉拉太复杂，她的复杂纠缠了整部小说，或者说是纠缠了整整半个多世纪的时空。一切都在迅速变化，一切都在急切地轮回。我很难在脑海中勾勒出莉拉的形象， 尽管叙述者埃莱娜始终在执着地刻画莉拉，但终究是一场持久的，如同抗争般的探究，没有终局。

与所有涉及两个主线人物的小说一样，我无法不产生将莉拉和埃莱娜视为同一个人的两面的念头。在我有限的阅读经验中，曾经也坚信纳尔齐斯与歌尔德蒙是同一个人的两个分身（黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》），而德米安与辛克莱也是（黑塞《德米安》），甚至可以说哈利波特与伏地魔也是。现在，我也如是看待莉拉和埃莱娜。 莉拉的身体里住着埃莱娜，埃莱娜的身体里住着莉拉。

直至读了《巴黎评论》，才看到费兰特精准地道出了所有人的感觉：

我不想勾勒莉拉的形象，也不想寻找类似于她的影像。发生了太多的事，岁月残酷如刀。我只想回到小说的最初，停留在文字中美好的一幕：

不得不说，费兰特在整部小说中尽量保持着叙述的语调，很少议论。若能耐心读到最后一部，即第四部《失踪的孩子》，你方能读到一些她想要告诉你的东西。

那不勒斯不仅仅是一座城市，而是一个宇宙 ，在这个宇宙中，万事万物都在轮回。那不勒斯用历史展现了从辉煌到沉沦，再从沉沦到辉煌，继而预备了下一次沉沦的过程。映射到人间，可以看到好人会变成恶人，继而又会变回好人。善成了恶，恶又回到了善。没有完全的善，也没有完全的恶。可以看出，费兰特避免用直白的方式表述这种宇宙观，最终却在第四部的一处，通过莉拉对伊玛讲的一段话，揭示出来：

没有人应该忘记，在那不勒斯湾，睡着维苏威火山，时刻提醒着人们： 再伟大的人类事业，那些最精美的作品，大火、地震、火山的灰烬还有大海，几秒时间就会让它们都化为乌有。

在这样一种悲观主义下，我们才能理解莉拉想要 “抹去” 自己所有痕迹的念头，和最终付诸的行动。莉拉想自我消失，埃莱娜阻止消失，她顽强地记录了莉娜，阻止记忆消失。

我更愿意相信， 费兰特想要竭力阻止的，是那不勒斯历史记忆的消失，是人类时空记忆的消失 。虽然在一切都在 “几秒时间就会化为乌有”（我们确信将来一定是如此），但留下文字是有意义的。 即便最后文字也没有意义了，但作家用文字做坚定表述的过程，依然意义非凡。

过去和现在的界限可以消失，将来可以化为乌有，但是爱，拒绝消失。

这就是我在这部书里读到的东西，费兰特也许说了，也许没说，但我想这样读。

维苏威火山在公元79年的爆发摧毁了庞贝城之后，又爆发了多次。一切都在摧毁和重来。之后的千百年，无数生命更替，出现并消亡。 “而孩子们死去，双眼深邃，他们一无所知，成长然后死去。而所有人走各自的路。”（霍夫曼斯塔尔）

而维苏威火山一直在那儿，那不勒斯城一直在那儿。

费兰特依然在顽强地讲述和记录着故土，一如她的祖先诗人们一样，他们是贺拉斯、维吉尔、奥维德。 记忆是与时间的抗争，所有的书写者，都在用文字，做着这件事 —— 书写永恒黑暗之间瞬息的生命之光，留住它。

我想，倘若有一天，费兰特对漫长的讲述感到疲惫了，她兴许会微笑着说：“好了，现在，那不勒斯，你自己说吧。”

如何评价《那不勒斯四部曲》中，尼诺·萨拉托雷这个角色？

尼诺像是一个出口，一个从冷暗逼仄窒息的困境解脱出来，通向清新广阔自由的大世界的出口。只可惜这个出口并非一条康庄大道，这是一条蜿蜒阴湿令人作呕的地道，仅仅因为它跟明朗的外界相通，才拥有一些蛊惑人心的魅力。