召公谏厉王弭谤召公是个什么样的人(召公谏厉王弭谤出自哪里)

召公谏厉王弭谤召公是个什么样的人

邵公谏厉王弭谤中的召公是忠心耿耿敢于直言进谏的臣子。

召公谏厉王弭谤出自哪里

召公谏厉王弭谤出自《周语》。《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。

散文，汉语词汇，拼音是sǎnwén。一指文采焕发；二指犹行文；三指文体名。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。

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《召公谏厉王弭谤》中以告，中的“以”做何解释？听老师说会有多种解答，请帮帮忙谢谢！

“以”
《召公谏厉王弭谤》"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之"
“以”虽然是介词，但介绍的对象不是“告”，而是省略的“谤者”。所以这里“以”的意思是“把,拿”---介词。
百度知道里有....

召公谏厉王弭谤实词虚词 虚词；以 而 乃 与 于 实词；谤 雍 箴

实词；
谤：指责,公开的批评.
师箴：少师进献规劝的文辞.箴规谏的文辞. 、
川壅：壅（yōng）,堵塞.
虚词；
以告：按照什么什么的报告
而：就,呃.这个我也不清楚
乃：于是；就
于：在
与：呃整句话是
善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来.给分哦,

召公谏厉王弭谤一文里，提到盲人，"瞽献曲，瞍赋，蒙诵"这里有无目，无眸子，有眸子而看不见的区别

这些在文中有什么意思吗？干嘛一定要写盲人啊，正常的人也可以呀？？
这是字面意思理解错误。根本就不是盲人
《书·大禹谟》：“负罪引慝,祗载见瞽瞍。”蔡沈传:“瞍,长者之称。”
《国语·周语上》：“瞽史教诲，耆艾修之。” 韦昭 注：“瞽，乐太师；史，太史也。”
曚也是作为乐师和意思。
古时经常用盲人做乐师，所以用这两个字代称乐师。未必是盲人。

<召公谏厉王弭谤>中厉王拒谏之拒谏的原因 在线等~ 快 简单说几句

厉王强禁舆论，采用“监谤”和“杀之”的残忍手段来消除谤言，从而引出召公的劝谏。召公全部谏词的中心论点是:“民言胡可壅？”“为民者宣之使言”。为什么民言不可“壅”而必须“宣”？这是谏词要加以论述的。召公以治水设喻的方式，连用两个比喻来分享这一道理。首先用“防民之口，甚于防川”作喻，用“防川”来喻“防民之口”，说明民言不可堵。接着又用“川壅而溃，伤人必多”作喻，说明用高压手段堵塞民言将会产生的危害有多大。召公将民比作水，自然贴切，将洪水决堤泛滥的一般规律作喻，浅显易懂。显然，召公清楚地看到人民的巨大力量犹如奔腾而来的大水，任何东西无法阻挡它，任何堵的办法，只会招来更大的灾难。所以聪明的治水者“决之使导”，采用放的办法，疏通河道，使水流得欢畅，水自然地滋润了两岸的土地，养育了百姓，国富民泰，化水害为水利。故“决之使导”符合客观事物发展的规律，是上策，由此过渡到“为民者宣之使言”，合乎逻辑，既自然，又中肯，言简意赅，说清了道理。光有道理是不够的，还需有“宣之使言”的具体措施。这措施是广开言路，让各种人献言议政。召公不厌其烦地罗列了各种人的进言职责和方式，“王以此斟酌”，才能“事行而不悖”，大治天下。但周厉王暴虐无道，个人欲望太强，不能加以清醒的认识，所以没有接受召公的劝谏，因而遭到可耻的下场。但作者记载这段历史，却是为了警告后来的统治阶级(特别是更高统治者），应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这才是文章真正的命意所在。