董仲舒的思想特征是什么？
董仲舒的思想特征是："君权神授""天人感应"的思想！公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略的时候。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说以及“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒有哪些思想主张?
1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的；
2、提出了“君权神授”理论。认为一个国君的统治不仅来自于祖先，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础；
3、为人处世方面，提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩。
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分析董仲舒的思想体系，说说“罢黜百家，独尊儒术”的政治意义?
问题解答：
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罢黜百家,独尊儒术,是汉武帝实行的封建思想统治政策.
汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋.在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视.
武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要.
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应.于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位.
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策,很受武帝赏识.
儒术完全成为封建王朝的统治思想,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜.
董仲舒伦理思想体系的核心及其道德教育的基本内容是
董仲舒伦理思想体系的核心及其道德教育的基本内容是
A、孝、悌
B、三纲五常
C、仁、义、礼、智、信
D、易经
B解析：
本题旨在考查考生对董仲舒的教育思想的掌握情况，涉及“中外教育史”部分“中国古代教育”的内容，要求考生能够理解并掌握董仲舒的教育思想及核心观点。“三纲五常”董仲舒伦理思想体系的核心，也是他的道德教育的基本内容。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”即仁、义、礼、智、信。因此，本题的答案为B.
董仲舒思想体系中怎样体现糅合了道家法家阴阳家的思想？
1、董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。2、主要内容包括：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。3、针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限坦渣制，这就是皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。4、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。这减轻了国家对农民的剥削和压迫，节约了民力，保证了农时，使土地和劳动力有了比较稳定的结合，缓和了阶级矛拦简盾，促进了社会生产的发展，巩固了大一统的封建国家，在当时有进步意义。5、简信裤针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。6、他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德，纲常就用以泛指道德和道德规范。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年;元朔四年(前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
