菩提祖师VS如来那个厉害？
菩提祖师和如来佛祖，如果这两人真的要比较起来的话，那么必然的还是如来佛祖。
一、如来佛祖和菩提祖师首先如来佛祖和菩提祖师本身在我们的认知中是不能相提并论的，毕竟一个是佛教的，一个是道教的。但是如果要是从西游记为角度上来加以分析的话，将如来佛祖和菩提祖师带入到其中，那么会发现还是如来佛祖厉害一些。因为孙悟空的人物形象被作者在西游记中塑造的，可以说是特别的厉害，甚至还大闹天宫，所有人都没办法阻止。连玉皇大帝当时都被吓得屁滚尿流躲了起来，最终还是如来佛祖出面，轻轻的一巴掌就直接将孙悟空给镇压住了。
二、三界的顶尖高手可以说如来佛祖绝对是三界的顶尖高手，所以才能有那么高的威望，很多的人都沐浴在了如来佛祖的佛光之下。但是同样的，孙悟空的师傅菩提祖师也是很多人心中认为的绝顶高手。因为菩提祖师法力非常的高强，而且懂得多门的佛法，在形象上也是仙风道骨的一个人。这两个人要是打起架来的话，其实也是不分胜负的。
三、菩提祖师深藏不露
因为菩提祖师一直都没有在西游记中展现出自己的实力，那么自然的也就无法分辨出他武功的高低。可是如来佛祖已经展现了实力并且降服了孙悟空，那么姑且从这本书来说，还是如来佛祖更厉害些。
如来的实力和菩提祖师谁更厉害呢?
如来的实力，和菩提基本上处于一个等级。可以说，两人如果真的大打出手的话，恐怕，会让整个三界都天翻地覆，到时候，四大部洲可能都因此荡然无存。毕竟，这两人一个站在了佛教的顶点；一个站在了道教的顶点。
我们都知道，西游记中，有一位高高在上，神通法力深不可测，堪称三界之一高手的顶尖强者：西天释迦牟尼佛祖。即便是当年大闹天宫，意气风发的孙悟空，仍然被如来轻而易举的直接镇压。
当然，三界之大，无奇不有。有一位高手，他恐怕能让如来都为之深深的忌惮。如来之所以在五行山上留下“六字真言”的封条，就是为了防止此人来解救孙悟空：没错，这位神秘强者就是孙悟空的授业恩师菩提祖师。
纵观菩提，他堪称是全书中最神秘的大能。他隐居在西牛贺洲，如来道场的眼皮子低下，但是，后者居然对他的存在一无所知；要知道，佛祖的慧眼，已经到了纵观过去未来，三界一切大事小情的地步。
书中，对菩提的真实身份，也一直三缄其口。但是，在一句旁白中，吴承恩还是给了我们足够明显的暗示：他说，菩提“妙演三乘教，精微万法全”。试想一下，三界之内，有哪一位大能曾经开创了截教，阐教，人教，定下万世不变的道统？
又是谁，乃“一气”所化，能够演变万法？没错，就是三清道祖的老师，鸿钧教祖！怪不得，孙悟空大闹天庭，玉帝，太上，元始等人都没怎么惩罚他；毕竟，这是自己的小师弟啊！
鸿钧和如来交手的话，究竟会鹿死谁手呢？恐怕，没人会知道！佛祖的丈六金身，能遍照六道轮回，凝聚无上法力；而鸿钧的一气化三清，也不是等闲手段！
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成为斗战胜佛后的孙悟空，能不能和菩提祖师一较高下？
成为斗战胜佛的孙悟空依然不能和菩提老祖一较高下，因为孙悟空成为斗战胜佛以后，实力并没有因此而获得巨大突破，而且菩提老祖当初只教了孙悟空一部分法术而已，想来菩提老祖剩下的法术中必然有制服孙悟空的。
首先，我们要知道在《西游记》中，所有的称号都不能和实力相提并论，就拿玉皇大帝来说，虽然他是三界之主，就连如来佛祖都要听命于他，但是当初孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝不也是束手无策吗？而孙悟空虽然被封为斗战胜佛，但是这对孙悟空来说只是个称号而已，这并不代表孙悟空因此获得了多强的能力，所以说孙悟空在成为斗战胜佛前后，在实力方面并没有任何变化。
其次，菩提老祖作为超出三界之外的神秘存在，他的法力是远超孙悟空的，所以孙悟空必然不是菩提老祖的对手。当初孙悟空在菩提老祖门下学习法术，菩提老祖就随便教了孙悟空两样，就足够孙悟空大闹天宫了，这就说明菩提老祖必然是有非常强悍的硬实力的。菩提老祖当初也说过孙悟空冥顽不灵，而且性格十分恶劣，想来菩提老祖自然也是留着一些招数用来对付孙悟空的，若是孙悟空来日真的闯下弥天大祸的话，菩提老祖也不至于无计可施。
最后，孙悟空成为斗战胜佛后的实力其实相较于他被菩提老祖赶出师门时相差并不大，而当初菩提老祖赶走孙悟空的时候曾经说过：“若是你胆敢将师从我处说出去的话，那我就会立刻知道，并且将你这泼猴扒皮抽筋，然后扔到九幽之处去，让你永世不得翻身！”从菩提老祖这句话中，我们便可得知菩提老祖是有能力秒杀孙悟空的，因此即便是孙悟空成为斗战胜佛也无法与菩提老祖一较高下。
菩提祖师是什么级别的神仙比起玉帝 三清 如来 燃灯 是什么级别的
菩提祖师的真实身份和级别《西游记》原著中并未交待。
按级别来分的话，三清地位更高，然后是玉帝，如来和燃灯古佛、弥勒是同一级别，掌管着过去、现在和未来。
西游记中神仙等级顺序为三清—四御—五方五老—六司—七元—八级—九耀—十都
扩展资料：
西游记中的神仙级别：
更高级别是三清，道教的三位至高神，乃是造化之根，造化之本，万物之主。总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊"，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。也有一说是指老子一气化三清。
师道经中记载，三清之下是玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。
还有四大帝君，南极长生大帝【执掌人间寿天祸福】中天紫微北极大帝 【执掌天地经纬，日月星辰】勾陈上宫天皇大帝 【执掌天地人三才】 后土皇地祗【执掌万物生于，天地生长】。 四大帝君统帅天地诸神，协助玉皇大帝执掌天道。
再下面是清灵始老君【东方青帝】丹灵真老君【南方赤帝】元灵元老君【中央皇帝】皓灵皇老君【西方白帝】五灵玄老君【北方黑帝】
以上还有很多神仙，诸如九天应元雷声普化天尊、高虚清明天主帝君、昊天上帝、清坛元帅等等。在师道经中被称为先天众神。
然后是极乐众神。也就是天庭管理的各方面领导，被称为天尊。如太乙救苦天尊、玉虚上皇天尊、真皇洞神天尊等等。他们执掌司命，司禄，延寿，渡厄，上生等。
再下面是星辰众神。七元、八极、九耀、二十八星宿。被称为星君，如北斗七星、二十八星宿房日兔、心月狐、奎木狼等等。他们主宰人间吉凶祸福。
师道经中记载下面是雷部众神。天丁力士、六丁玉女、六甲将军、九天鎏金火灵将军、雷霆火师真君等等。这些应该算是天庭最下层干部。
西游记中孙悟空的师傅菩提老祖与如来的关系
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?当孙悟空之一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》之一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人之一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》之一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
