纪念刘和珍君 刘和珍是个怎样的人(纪念刘和珍君是一个怎样的人)

纪念刘和珍君 刘和珍是个怎样的人

鲁迅先生的一篇《记念刘和珍君》的文章，让我们认识到这个年仅22岁就惨遭杀害的女革命烈士，当时在1928年的3月18日，刘和珍领导北京女子师范大学参加爱国 *** 运动，却遭到段祺瑞 *** 的镇压，惨遭杀害，于是鲁迅先生为了纪念她而写成了《纪念刘和珍君》一文。
这名年轻的爱国主义青年女战士究竟是一个怎样的人呢？

她不仅是北京女子师范大学的学生和爱国救亡运动的学生领袖，而且还是一名武术高手，还曾差点代表江西参加1924年第三届全国运动会。

1918年的年中到1919年期间，爱国运动领袖武术运动传人胡焦琴、鄢云鹏和胡昆放学习上海和北京的运动，在南昌组织成立了江西精武体育会。
而在1922年年轻的刘和珍离开家乡只身一人来到南昌求学，并且顺利的进入了南昌女子师范大学学习。

这一日刘和珍与女体育老师熊恬一同上街，在逛街途中路过了南昌精武体育会，里面的喊叫声和武术器械带来的声音使得二人驻足而望，并且好奇的走了进去，看到一个个好男儿在练习武术，于是看的入迷的刘和珍突发奇想，为何男人能够练武，女人为什么就不能？
于是刘和珍找到南昌精武体育会名誉会长欧阳武先生说明了自己想要习武的想法后，年近古稀之年的欧阳武老先生吃惊的看着眼前这位意气风发的女学生问到：你年纪轻轻的为何要练武啊？

刘和珍坚定的回答道：为了女子能够自强独立

这一句话使得欧阳武先生不禁心中暗加赞赏。

然后欧阳武老先生又问到：你看这些习武之人，都要有着非凡的意志力和不怕苦的精神，你有吗？

听到此话，刘和珍眼神更为坚定的说：吃苦算什么，我们伟大的中华民族能够延续到今日，就是靠着不怕苦的精神，当下，我们的中华大地正在遭受着外国人的侮辱和侵占，但凡是炎黄子孙，中华民族的儿女就都应该尽爱国的义务，抵御外敌，保家卫国。
于是欧阳武便答应了刘和珍的请求，收为弟子，因为刘和珍的努力和刻苦，于是在不长的时间里她便掌握了数十种武艺。

1924年，第三届全国运动会在湖北武昌举行，本应代表江西的刘和珍因为生病而错过了这次全运会。

纪念刘和珍君是一个怎样的人

鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆版这位“始终微笑权的和蔼”的学生；痛悼“为中国而死的中国的青年”；歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”。赞扬她是一位具有“干练坚决、百折不回”气概的“真的猛士”，是“为了中国而死”的青年。刘和珍烈士是中华民族的好女儿，

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《记念刘和珍君》一文写了哪七件事情？

1、写作的缘由：纪念死者。

2、写作的目的：唤醒庸人，牢记血债。

3、描写记忆中的刘和珍君。

4、记叙刘和珍遇害的消息。

5、记叙刘和珍遇害的经过。

6、总结“三一八”惨案的教训。

7、说明这次惨案的意义。

鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。

纪念刘和珍君一文中，悲愤之情在文中如何体现，结合文本分析

　　阮籍式的深情 离骚式的表述

　　——《记念刘和珍君》艺术特点

　　吴礼明
　　在我的感觉中，鲁迅先生的《记念刘和珍君》真是一篇至文。在同是纪念进步青年或革命者这一点上，我以为它的艺术成就远远超出了后来所写的《为了忘却的记念》。

　　本文不打算搞对比分析，只想就《记念刘和珍君》作些艺术上的探究；但我又以为这些探究在很大程度上是该文所独有或比较突出的。我想在艺术上有以下三点颇值得深究：

　　一、在创作原动上，他善于摄取“现代社会的魂灵”，他深感世态炎凉，窥熟于“世人的真面目”，尤其对那“宁蜷伏堕落而恶进攻”的国民精神深感愤怒。（人教社教参）他的写作就是以所谓世态人情为着眼点来看取社会与人生，摄取其“魂灵”给人以惊心动魄的警示。作者是浸润于中西文明的知识种子，他深感时代进步对于中国社会特殊的作用；在文明与野蛮的残酷较量中，他尤感文明的无力和孱弱，而野蛮是多么的凶残与下劣，特别是那些自甘堕落、为虎作伥的阴暗“动物”们的所作所为！他除了用笔于“始终微笑着”、“从容转辗”“干练坚决”的刘和珍与杨德群们，展示中国女性的勇毅和温和，“虽压抑至数千年，而终于没有消亡的明证”的形象；还着眼于罪恶的段 *** ，下劣的 *** 文人，以及那些庸人与“闲人”，文中虽没有勾画他们的“尊容”，但强烈的比照与暗示使那些在阴暗潮湿里的阴暗物们显得多么的丑陋！这种比照与暗示极具有战斗性与鼓动性，可以说这是该文不同于一般悼文的地方。

　　二、在创作的立场与原则上，有一点通常被人忽视了，就是那个在《故乡》中就已经显露的人道主义思想和现实主义的怀抱与民族之爱。我们知道作者有生计流离之忧，但他又有着中国历代正直的知识分子所具有的可贵品质，尤其是杜甫以来的关怀政治现实与民族前途的人们身上所具有的。在意识的层面上，“我”更多的是传达出一种“叹息肠内热”的文化—政治情绪，因而读来颇能撼动人心。作者为何对“三·一八”惨案如此地表示出自己极大的愤慨呢？这不外于戮杀烈士或青年使他感到极点的悲愤。“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。”他仍然是从进化论的角度，坚信未来必胜于现在，而青年代表未来，知识就是文明与未来的标记。他将议论提高到民族存亡的高度，足以见出他的制高的峻拔与浑厚，从中我们不难看出他对民族生存与发展的强烈的期待。而这些都厚寄于传承文明与进步知识的人们身上。他对知识分子的责任感与道义感的苛求程度是如此的强烈！因此，正如到见一枚硬币的另一面，我们对作者为什么尤痛斥 *** 文人的阴险论调就不难理解了。

　　三、应当说，在本文中，鲁迅的思想情感是深刻而复杂的。鲁迅从不掩盖自己思想的复杂性，他长于解剖自己，甚至于无情，其精神尤感人与可贵。他一再强调“有写一点东西的必要”，却又感觉到“我还有什么话可说呢”，“但是，我还有要说的话”，“呜呼，我说不出话，……”他想说的，有必要说的太多，但现实的黑暗又使他出离地愤怒。刘和珍是他的学生，是他的学识热烈的求知者，他回忆起当初订阅《莽原》的情形，从这一点感觉有些写作的必要，“但我现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬”，而不仅仅是这一点点的所谓的感激。他说，她不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年。但他又说，“造化常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”在说到这次惨案所引起的反响和意义时，他沉痛地说：“时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的……至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥……”然而在文章的结尾，他又说：“我目睹中国女子的办事……而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤对于将来的意义，意义就在此罢。”“苟活在淡红的血色中，又会依稀地看见微茫的希望……”这些几乎矛盾的语言，并非是作者逻辑上的失误，而是充分地表达出了作者的无言的苦痛、愤怒、悲哀与告祭的心情。同时在措辞闪烁与词锋隐显之中，又分明地让人感受到社会与生存环境的凶残所达到的非人间的程度。应当说，作者还有许多想表达的，要表达的，但他徘徊于“两间”，纠缠于生死，沉耽于过去、现在与将来，而他思绪纷乱，也实在不能完全地沉静于他的心去作冷静的理性思索，于是他只好将这些“奉献于逝者的灵前”，奉献给广大的读者。我们看到的是一颗被各种外力作用而已破碎的心灵！总之，是这样，还有什么其他的言辞呢？

　　关于这一点，我以为我们还可以有必要引申出三点作展开地陈述：

　　应当看到，在文章中，作者没有把自己摆在为师的位置上，他严剖自己，而对逝者表示出了极大的尊重。对于记念，他没有浮泛，更没有旁观，而是用他的心与情，悲愤与炽爱去深味惨案前前后后的以及更多的、更深广的东西。他的思想与情感渗入其中，他用他所能感受到的形诸笔墨，让人看到一个真正思想者的心灵的苦痛与挣扎的具体情状。他是真实的，感人的。这篇文章给人一个强烈的印象就是文章中浓烈的抒情性大于其单纯的文字表述。其中的原因就在于作者的浓烈的情感，悲愤的控诉，严厉的斥责都聚集在那议论大于叙述的篇章结构里。他的议论与抒情都是感性与理 *** 织着的产物，在更具有浓缩性与广延性上，又获得了无限的诗性。歌德说：“感情愈和理性结合，就愈高贵，到了极境，就出现了诗，出现了哲学。”（《致玛利亚包洛芙娜公爵夫人书》）这就是他行文的很突出的特点：一个真正思想者真诚地袒露着他的思想。“他直抒胸臆，将自己的满腔的悲痛与义愤，用烈火般的言辞喷射出来，形成诗意汹涌的感情波涛，并结情为理，化为深刻的哲理韵味和汪洋恣肆的风格，他指着反动派的鼻子怒斥：‘中外的杀人者居然昂起头来，不知个个脸上有血污……’”（王献永《鲁迅杂文艺术论》）此其一。

　　其二，有一点也是常常被人忽视或误解的，就是“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐的具体的痛苦的情状与深情叙说”。行文说“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”而接下来的却是“可是，我实在无话可说。”在于无话可说处，作者说“忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。”但后面又出现了“我还有什么可说呢？我懂结尾得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”而接下来的又是“但是，我还有要说的话”，而却以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结。对此，目前教学参考书不能给予满意的解释，而只能就事论事，显得很支离破碎。而有一种论说则是从“重复”性语句出发，认为鲁迅是用还原那荒诞而重复的历史来“还丑恶以丑恶，还荒谬以荒谬，让所有的真相裸裎”。（梁卫星：《重复与鲁迅》，北大在线2002－08－16）它“在说与不说之间，鲁迅陷入了深刻的苦痛之中”，但它的解释显然是过于想当然了。如果我们对鲁迅研究魏晋时代的情况多一些了解，便比较容易地理解这种“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐”的具体的痛苦的情状。有兴趣的人可以仔细地聆听阮籍的古琴《酒狂》，也许会有深刻的体会的。（或许开头是欢快的率真，但往后可能就是痛苦的跋踬）

　　同时，其三，该文还存在着《离骚》式的表述结构。在《离骚》中，屈原天上人间，上下求索，其现实主义地对祖国与民族的爱深融于其中，尤其是最终升天临行之际那深情的回眸，简直让人涕零如雨。古人评论《离骚》时认为它没有章节，思之所至，悲戚啼苦，时断时续，天上地下，旷怨求索，一唱三叹，这正是作者内在深情在行文情节上的本质反映。在本文中，作者 *** 于死，但念在生前，“于死者寄生者之情，求生者之道”，作者屏弃了那些虚而不实的冥间想象式的虚无安慰，他始终把死者与性命相联于残酷、恶劣的历史与现实，并与中国的未来紧紧相系。（王献永《鲁迅杂文艺术论》）鲁迅写作本文，说得非常明白，“刘和珍是我的学生”，但她“不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年”。鲁迅以含悲之笔，以一个“亲族、师友、爱人的心”去“深味”这浓黑的非人间的悲凉和微漠的悲哀与淡红的血色，他感受到了中国女子的“从容”“微笑”与“伟大”，他的心由此震动，他写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”作者的感情实在是悲哀与愤怒之至，他认为三月十八日是“民国历史是最黑暗的一天”，因为他“只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还有什么言语”，他几次表示该“写点东西了”但一直没有下笔。在他看来，凶残的当局，下劣的流言家便是罪恶的制造者与掩盖者，罪恶不止，则青年所流的血便无从止息。正因为如此，他要“深味这非人间的浓黑的悲凉，以我更大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这种深味与哀痛真是难以言状，所以作者很难完整的叙述完有关刘和珍的详细的情节，而只能忍含深痛的，时断时续的。有时他只能说“我说不出话来”而显出秋雨般的夜哭；有时他甚至太激动，而作枯蕉似的悲哀与惨荷式的愤怒了。

　　于细微处见真情

　　——《记念刘和珍君》细节描写赏析

　　河南省新乡市长垣县凯杰中学 江宗斌
　　《纪念刘和珍君》通篇燃烧着悲与愤的火焰——悲爱国青年之惨死，而愤杀人者及其帮凶的残暴 *** 。如何将这两种情感最充分地传达出来，并拨动读者的心弦，应该是鲁迅先生构思本文时着重考虑的问题。我以为有两处细节描写为这团火焰的剧烈燃烧起了添柴加油的作用，足以烛照出先生的匠心。

　　一处是“反复细节”在“三”“四”“五”部分中，一向惜墨如金的鲁迅先生居然四次用几近雷同的笔法写道：“但她却常常微笑着，态度很温和”、“也还是始终微笑着，态度很温和”、“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君”、“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”。“微笑、温和、和蔼”的刘和珍君何以是暴徒？更何至于无端在府门前喋血呢？作者精心设计的这个反复细节如同电影特写镜头在读者的脑海里缓慢地滚动放映，感情密度大，冲击力强，将悲愤之情更大限度地传递出来。倘缺少了这一处反复细节，艺术表现力势必削减大半。

　　另一处是“再现细节”在“五”中作者极尽细腻刻画之能事，生动而又细致入微地再现了三位女性的死状。文章不厌其细地说“（子弹）从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤”，“（张静淑）想扶起她，中了四弹，其一是手枪”，“（杨德群）又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”，“一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了”，其中加点词语读来真如先生是现场的目击者，刽子手杀人的全过程乃至每一个动作，先生都根据后来的尸检再现得毫发毕现，精确之至。当然也可以避免麻烦，只用简笔，三言两语一笔代过，但那样又如何能突出杀人者的残暴，如何能强烈地激起读者情感的波澜呢？此一处”再现细节”虽是”血淋淋的残酷”，但却将作者心中的万丈怒火熊熊地点燃起来，炙烤着读者的心灵和情感，令人如梗在喉，忍不住拍案而起，横眉冷对直斥杀人者。

　　以上两处细节描写，绝非偶然而为之，显然是鲁迅先生独抒机杼精思傅会的结晶。尤令人赞叹不已的是作者虽有如此高超的妙手点染，却了无斧凿痕迹，正可谓“天然去雕饰，清水出芙蓉”，非大家莫能为也。

　　《记念刘和珍君》语言赏析

　　曹保顺
　　一、谴词用语鲜明生动

　　文章一开始，程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有”，勾起了“我”对烈士的悲痛的怀念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，其中“也”字是针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要的是出自“我”本身的意愿：“早”字则进一步说明，要写文章纪念的愿望由来已久，不只是由程君请求才引起的。之一节里还有这样一段文字：“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”鲜血“洋溢”在自己的“周围”，以至“艰于呼吸视听”，这都是可以感觉到的，这样，就不仅把青年流血之多，自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来，而且把“非人间”的令人窒息的特点，活生生地具体化了。在第七段揭露当局者“凶残”，抨击流言家“下劣”，称颂中国女性临难“从容”，用词十分精当、简洁，说明作者在遣词用语上的锤炼功夫，也反映了作者精湛的文字修养。

　　二、巧妙运用修辞手法

　　本文巧妙地运用了比喻、反语、对比、反衬等修辞手法。如作者在表达对于徒手 *** 的看法时写道：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但 *** 是不在其中的，更何况是徒手。”鲁迅用一个浅近的比喻，便具体、形象地阐明了一个深奥的抽象的道理，这个比喻很浅近、很生动，读者易于理解，易于接受，具有很强的说服力。第五段中“伟绩”、“武功”等词，用反语揭露中外反动派“屠戮妇婴”、“惩创学生”的罪恶行径。文章用“庸人”与“真的猛士”对比。庸人惯用忘却的 *** ，对人世间的悲哀与不平作淡化处理，作者批判了这种庸人的生活哲学，肯定了敢于直面惨淡的人生和正视淋漓鲜血的真的猛士的现实主义精神。

　　为了使记叙起伏跌宕，文章运用了对比和反衬的手法。如第五段记叙刘和珍、张静淑、杨德群前仆后继、殒身不恤的场景时，就通过对比和反衬，将一个杀害徒手 *** 学生的惊心动魄的场面，栩栩如生地展现在读者面前。

　　三、叙议抒情和谐统一

　　《记念刘和珍君》一文记叙、议论、抒情三者交错结合，达到有机的和谐的统一，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。如第五段，先记叙了刘和珍等遇难的情景，描绘了爱国青年英勇斗争的形象，揭露了反动派的凶残。接着写出“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了……”这一句。这是在记叙之后，作者悲极愤极的感情的总的抒发，强有力地表达了作者对反动派的憎恨，对死难烈士的悲痛。而在记叙和抒情中又交叉着议论，增强了对反动派凶残下劣揭露的深刻性。本文每一段几乎都是熔记叙、议论、抒情于一炉，它不仅增强了文章思想的深度与力度，而且使作者爱憎分明的感 *** 彩表现得更加淋漓尽致了。

　　例说《纪念刘和珍君》的修辞效果

　　陈立宏 李正兵
　　《纪念刘和珍君》这篇记念性散文，不仅寄托着作者对死难青年的沉痛哀悼，而且燃烧着作者对凶残当局的强烈抨击。作品中作者的这两种悲愤的情感，主要是对通过以下几种修辞手法表达出来的：

　　一、运用反语，揭露敌人的反动罪行。用反语来讽刺和揭露敌人的罪行，是鲁迅先生在他的作品中常用的一种战斗 *** 。本文就多次运用了这种修辞手法。如文章开头以“中华民国”来纪年，实际上表明了作者对段褀瑞执 *** 的极大愤慨和讽刺。既然是“中华民国”，就应是中国人民的 *** 。可这样的 *** ，竟然公然开枪射击 *** 的学生，制造震惊中外的“三·一八”惨案，可见这样的 *** 根本就不是人民的 *** ，而是屠杀人民的伪 *** 。讽刺之余，作者以犀利的笔调，一针见血的揭露了反动 *** 的罪行。又如在六部分中，作者说到：“时间永是流驶，街市依旧太平。”众所周知，“太平”本义是指社会秩序稳定，人民安居乐业。在这里显然是指反动 *** 的高压政策所造成的“万马齐喑”的现状和可悲的局面。“太平”一词的运用，可见蕴涵了作者多少愤怒与不平，同时又饱含作者多少辛酸与无奈。

　　二、通过对比，展现猛士的勇毅形象。本文中，作者拿两种人与刘和珍这样的猛士进行了对比，从中彰显猛士的勇毅和干练。如第二部分中，作者拿“庸人”与“猛士”进行了对比。“庸人”之所以“庸”，在于他们对“淋漓的鲜血”，虽有哀痛和不满，却不能“直面”和“正视”。因此，随着时间的流驶，庸人们早已忘却哀痛，继续维持着“这似人非人的世界”。“真的猛士”却能面对黑暗的现实，不怕流血牺牲，勇敢地站起来反抗，企图打破这黑暗的铁笼子，赢得全国人民的自由和解放。从两种人对待现实的的不同态度中，读者从中可以窥见猛士的高大人格。又如第五部分中，作者拿“反动军阀”和“猛士”进行了对比。“反动军阀”看似强横，然而它却要依靠八国联军，与它们共同勾结，才能镇压学生的徒手 *** 。 *** 的学生都是手无寸铁的文弱书生，然而当她们面临危难时，却能在枪林弹雨中互相救助。鲜明的对比之中，勇士大无畏的形象再次展示了出来。

　　三、借助反复，强化作者的悲愤情感。鲁迅先生作文时，向来惜墨如金，可在本文中，他多处运用反复的修辞手法，从中深化自己的情感。如开头的之一部分中“我觉得有写一点东西的必要了”的这句话，在文中就运用了三次。之一次是承接程君的请求而言的。刘和珍不仅是作者的学生，更是作者志同道合的战友。现在她“为了中国而死了”，作者自然觉得该“写一点东西”来表达自己的哀思的悼念；第二句是针对这“似人非人的世界”而言的，作者要“写一点东西”是为了让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，使这似人非人的世界早日到尽头，这才是对烈士更好的纪念；第三句是针对“忘却的救世主快要降临”而言的，即针对“庸人”们而言的。作者要提醒人们，不要忘记烈士的鲜血。可见，这三句话虽然在字面几乎完全相同，但在反复的运用中，意义却在逐层加深，强烈地表达了作者的悲愤情感。倘缺少了反复这一手法，艺术表现力势必削减大半。

80分！！《纪念刘和珍君》中有几个句子如何理解？

我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的更大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这句话如何理解？
我是讲对这句话的理解，不是对整篇文章！
答案更好可供讲课之用！！！
本文写作的缘由是什么?文中是否有提示性的语句?如何理解这句话?作者为什么一再强调?
明确：①文中具有提示性的语句是“有写一点东西的必要了”。这句话在文中出现了三次。
②“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君，正如文中所言：“以我的更大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”其二则在于唤醒庸人，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给暂得偷生，维持着这似人非人的世界”。鲁迅先生为了让人牢记这笔血债，唤醒国人打破这“非人的世界”也“觉得有写一点东西的必要了”。

⒉既然作者反复强调”有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？
明确：①青年的血：艰于呼吸视听；②文人学者：悲哀出离愤怒。这样写既揭露了的敌人及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。
⒊质疑解难
⑴文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中华民国十五年”，其中有何深意？
明确：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机器。
⑵“以我的更大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，他们指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？
明确：“它们”指反动派 。“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！
⑶“
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？
明确：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。
⒋小结
二、 析记念刘和珍君部分
⒈导入
刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁。一个年轻的生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧，鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢？
⒉学生自读之一、三、四、五段，思考归纳：课文记叙了刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中你能认识到刘和珍君是怎样的一位青年？
明确： 预定《莽原》－→追求真理（毅然）
“风潮”领袖 －→敢于反抗
事迹 〈 虑及母校－→有远见、有革命责任感（黯然）
府门喋血－→勇敢坚强、敢于抗争（欣然）
难中救助－→从容善良
探讨：⑴为什么详写府门喋血？
明确：①喋血过程： *** ――中弹――未死－→ 头胸被猛击两棍――死掉
②一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。
⑵假如为刘和珍烈士塑像，你会有哪些设想？
（学生在塑像材料选用、 人物姿态、内在神韵等各方面各抒己见。）
示例：
如材料选用上：有主张用大理石，寓意刘和珍坚贞刚强；也有主张用白玉，寓意刘和珍纯洁无瑕的品质；也有主张用青铜，寓意刘和珍精神万古长青…
⒊许广平曾说：“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”找出最能表现作者对惨案“悲愤”感情的句子，并加以品析。
示例：①解读“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这段话。
明确：
a、“惨象”指反动军阀的血腥镇压；“流言”指御用文人的 *** 诬蔑。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。有形的刀枪加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖！正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致“默无声息”了。

b、“沉默”有两种含义、两种结果：一是“爆发”，沉默的过程是积蓄力量的过程，是爆发的先兆；一是“灭亡”，甘受压迫，国家、民族更加衰颓下去。作者选用选择复句，启示人们：事情已到了尽头，对中外反动派说什么也没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
②解读“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”这段话。
明确：
a、之一句中的“这”指代“三个女子的从容”；第二句中的“这几缕血痕”指的是“三一八”大屠杀。
b、“伟大”一词有 “赞颂”说与
“反语”说。持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外在此句中“当…
的时候”这一介宾短语使用并不恰当，用了这个介宾短语使句子成了无主句，如删去，就不难理解“这”指代前一句，侧重点是“三个女子从容地转辗”，“惊心动魄的伟大”是赞颂主和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神。
持“反语”说的认为这是讽刺执 *** 对爱国青年的攒射，这样也就能与下文的“伟绩”、“武功”等反语相协调一致。
c、“文明”“伟绩”“武功”部运用了反语的手法。这两句话的意思是赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。
③解读“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”这段话。
明确：句中的“中国人”是指反动的统治者。鲁迅一向把敌人看得很坏，认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会错。“然而”一转，指出段 *** 这一次坏到连作者都怀疑了——阴险狠毒之甚真是坏出了格。
⒋小结
三、析教训意义
⒈说到 *** 的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅对徒手 *** 是什么态度？你怎样理解？
明确：不赞成，应改变斗争方式――
“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争；“其中”指流血斗争。作者用煤的形成来比喻牺牲巨大才换来了社会的一点进步，作者以“煤的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“ *** 是不在其中的，更何况是徒手”。由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗 *** 。
⒉作者引用陶渊明的诗，用意何在？
明确：作者认为尽管 *** 收效甚微，但对社会还是有一定影响的，勇士们的鲜血不会白流。
⒊作者是怎样评价烈士死难的意义的？齐读思考。
明确：a、高度赞颂——
“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了”
这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。
b、将来意义——
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
明确：①这个并列复句，十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士对于将来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。
②“苟活者”首先是说自己，因为鲁迅先生严于解剖自己，同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。“苟活者”也说那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”，鲁迅先生希望这些人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召
⒋文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？
明确：在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。
⒌小结
四、小结全文
鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三·一八”惨案的述评。文章之一、二节是说写作的缘起，侧重于探求本次死伤者对于将来的意义。作者的笔触涉及到三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉段 *** 虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣 *** 的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬。一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。高度表现了一代伟大作者爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激发我们青年的爱国热情。