不要问我从那里来是谁唱的？
歌曲：橄榄树
歌手：齐豫
填词：三毛
谱曲：李泰祥?
歌词：
不要问我从哪里来，我的故乡在远方
为什么流浪，流浪远方
流浪，为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原
流浪远方，流浪
还有还有，为了梦中的橄榄树
橄榄树，不要问我从哪里来
我的故乡在远方，为什么流浪
为什么流浪远方，为了我梦中的橄榄树
不要问我从哪里来，我的故乡在远方
为什么流浪，流浪远方流浪
阿sir早晨里面，黎明唱的一首歌叫什么名字？从这句开始：你不需要问我的世界冷不冷
片子里歌词有这么多：你不需要问我的世界冷不冷 你不必在乎我的心冷不冷 真的说我只是活在你暗处的人 一个藏在暗处的人 你从不温柔进我的世界 闷不闷 你从不要我。。。应该是这歌吧。如果是不是的就是粤语的： 如果
归还
作词：十一郎 作曲：李伟菘/古倩敏 编曲：吴庆隆
你要我关窗 替你挡住阳光 现在的悲伤 不适合拥有温暖
早知道必须把他给的感情都归还 当初的心就不该融化
问我相信吗 你以为不会爱上他 幸福像神话 从来不能如愿以偿
谁知道你的心仿佛被带进了天堂 又被放逐原来的地方
断了线索才发现自己太傻 竟然以为放的下
猜他的心还会不会存有牵挂 还是把恩爱全都遗忘
断了线索才开始有的孤单 赢了所有的倔强
再也不能拥有曾经属于你的心 这条路走得好漫长
问我相信吗 你始终深爱着他 幸福像神话
真的不能如愿以偿
早知道必须把他给的感情都归还 何必在心底小心收藏
早知道必须把他给的感情都归还 怎会相信 爱情真的有天堂
如果...
作词：古倩敏 作曲：李伟菘 编曲：吴庆隆
如果一盏灯 尽烧悔意与不对 如深宵惊醒 茫然地 在流泪
不想你 从离别落寞地在风里荡去 无言呆坐 破晓里流泪
如果一杯水 可冲淡歉意与心碎 如说对不起 会否少一点唏嘘
可知道 我每天是活在内疚的思绪 难道我自觉心里无罪 Ah...
如果此刻的你梦境中淌泪 埋怨热爱怎告吹
如果此刻的你伤心不想去睡 凭幻觉荡来我心重聚
如果此刻的你梦境中淌泪 埋怨别去为了谁
如果此刻的你太多思忆不想睡 求入我在怀里火堆...
如果一颗心 可选择爱与不爱 如果伤得深 承受命运实在极疲累
可知我 仍期望活在昨日可补救面对 无奈岁月已经不允许
可知我 仍期望活在昨日可补救面对 无奈岁月流逝已不可再追...
希望对你有帮助。
下面分享相关内容的知识扩展：
有一首歌,歌词是"不要问我从哪里来,我带来了橄榄枝,为什么流浪,流浪到远方。"这首歌的歌名叫什么?
橄榄树-齐豫词:三毛曲:李泰祥
不要问我从那里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原
流浪远方流浪
还有还有
为了梦中的橄榄树橄榄树
不要问我从那里来
我的故乡在远方
为了我梦中的橄榄树
不要问我从那里来
我的故乡在远方
为什么流浪
流浪远方流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原
流浪远方流浪
橄榄树，别名：齐墩果 ，木犀科，木犀属
亚热带常绿乔木，耐旱，耐寒，是生长能力很强的长寿树种。全世界橄榄树的栽培品种有500余种。橄榄枝叶茂密，可作为庭荫树、行道树或观果树，树皮粗糙，老时深纵裂，小枝四棱形。叶近革质，对生，窄卵状披针形或披针形形，表面暗绿色，叶背密生灰白色鳞片，中脉在两面隆起，侧脉不甚明显。圆锥花序，花白色，芳香。核果近球形，黑色，光亮。花期4-5月。果熟期10-12月。 原产欧洲南部地中海沿岸地区。我国广泛引种，栽植在长江流域以南至广东、广西等15个省区，以湖北、四川、云南、贵州及陕西等省为最多。喜光树种，有—定耐寒性，对土壤适应范围较广，能生长在含钙较多的石灰质土和黏壤砂质土。 稍耐干早，不耐积水，无主根，侧根发达，萌芽力强，耐修剪。对污染有一定抗性，吸附烟尘的能力也较强。 ；橄榄果实食用、药用皆宜；橄榄油被人们誉为“液体黄金”。
据《圣经·创世纪》记载：上帝因世人行恶，降洪水灭世。四十天后，洪水退落，诺亚放出鸽子去探测洪水是否已退去。鸽子口衔一枝橄榄叶子飞回，表示洪水已退去，人类和自然又重新获得生机。从此，人们便把鸽子和橄榄枝当作和平的象征。
1896年，之一届现代奥运会在希腊举行，冠军奖牌雕有希腊女神雅典娜像，手持由橄榄叶织成的花冠，以象征胜利。2004年，雅典奥运会火炬的外形是卷起的橄榄叶，像是向上喷发的烈火，表达了促进各国人民沟通的愿望。
可以回答问题的歌词，比如你是哪的人，答：别问我从哪里来。。。。。
你要的是对唱类歌曲吧
《你是我心中的一首歌》王力宏 selina
2.《明明很爱你》品冠 梁静茹——这个歌曲好听就不说了，主要是MV很有意思，泼一身水，一巴掌，蛮搞笑的，给人感觉也是超级甜蜜的~~
3,《好心分手》王力宏 卢巧音——这歌是粤语的，所以我们唱起来有些费劲，还有一个陆毅和卢巧音的版本《至少走的比你早》，貌似是这个名字，国语的，比较好唱~~
4《珊瑚海》周杰伦 Lara——我心情不好的时候一定会去听这个歌曲
5,《独唱情歌》Tank Selina——个人比较喜欢TANK的创作风格，很不错，很好听的歌曲~~
6,《美丽的神话》孙楠 韩红——这个歌曲是我不敢听得歌曲之一，很多回忆，尤其是成龙和金喜善的版本《神话》，听了很伤感~~
7,《只对你有感觉》Hebe 飞轮海
8,《Way Back Into Love 》Huge Grant Haley Bennett——很有feeling的一个歌曲，品冠和梁静茹有翻唱过~~梁静茹和品冠也唱过中文版《K歌情人》~~
9,《水晶》任贤齐 徐怀钰——很早的歌曲，记忆犹新的歌词“我和你的爱情，好像水晶......”是叫人感觉爱情甜蜜的歌曲~~ 点击播放
10,《梁山伯与茱丽叶》卓文萱 曹格——本来是两对情侣中各自的男女主人公，被安在一个歌曲里面，歌曲很经典~~
11,《北极雪》陈慧琳 冯德伦——此歌曲还有一个新版本，是小刚和陈慧琳的《再见北极雪》
12,《选择》叶倩文 林子祥——这个歌曲我印象不深，不过歌曲应该很老，很经典~~
13,《让梦冬眠》孙楠 艾雨——很考验的一个歌曲，主要是男高音太高
14,《You make me wanna》萧亚轩 Blue——因为这个歌曲还有一场官司，不过我本人比较喜欢这首歌曲，就是rap，比较费劲~~
15,《千里之外》周杰伦 费玉清——我们同学两个人，唱的很像原声，我也听过演唱会JAY的独唱，不过好像少了费先生少了点味道~~
16,《不得不爱》潘玮柏 弦子——迄今为止比较害怕的歌曲，我自己唱没有问题的，但是被我同学毁了~~
17,《爱在蔓延中》梅林 谢霆锋——翻唱歌曲
18,《有一点动心》张信哲 刘嘉玲——经典歌曲，也是比较难唱的歌曲 点击播放
19,《分开旅行》刘若英 黄立行——比较喜欢刘若英的那一段，mv是我喜欢的风格
20,《恋爱达人》罗志祥 小S——我曾经因为这个歌曲买了一张专辑，还正版的，多好听的歌曲
21，《广岛之恋》张洪量 莫文蔚——讲述的是婚外情!!张洪量的高亢嗓音和莫文蔚的低沉形成反差 点击播放
22，《败给你》~小猪和elva——个人觉得一般
23.《今天你要嫁给我》陶喆 蔡依林——这个歌曲估计无人不知无人不晓吧?!
24.《屋顶》JAY 温岚——周董曾经唱到不愿再唱的经典~~
25 《恋爱频率》许志安 许慧欣——节奏轻快，很多人喜欢~~~
26 《外滩十八号》《有你在身边》戚薇 袁成杰——内地比较好听的对唱
27 《陷入爱里面》俞灏明 简美妍——中韩合唱中文歌曲 点击播放
28 《还剩下什么》羽泉 苏慧伦——很久以前的歌曲了，mv就是你肩膀有蜻蜓么?三个人的合唱，很好听 点击播放
29 《我想更懂你》苏芮 潘玮柏——写的母子情感，很有节奏感
30 《新窝》飞轮海 SHE——《公主小妹》主题曲，用我的心窝做你的新窝
31 《祝我生日快乐》温岚 jay——经典曲目，很多人都喜欢的歌曲，一个人过生日的时候很适合
32 《发现爱》《被风吹过的夏天》林俊杰 金莎
33 《谢谢你的温柔》飞轮海 SHE ——五月天的温柔加上女声
34 《快乐崇拜》潘玮柏 张韶涵——经典中的经典对唱快歌
35 《傻瓜与野丫头》张宇 小S——游戏中喜欢的歌曲
36 《布拉格广场》《海盗》JAY JOLIN——我一直觉得JOLIN的合唱歌曲，只有周董写的更好听~~
超级多的……
我想问一下;人从哪里来?到哪里去?在这里做什么?人生的意义是什么?
胡说的人请不要回答.更好是经过思考后,再来回答.我觉得这个问题大家都要去想一想.
不然的话.我们活着和没有活都没有区别.你说是不是呀?????????
还没有满意的回答.说了和没说差不多.有些是乐观主义者.有些是道听途说.有些是不去想的人,
人从哪能里来;这是一个带有科学性的问题,不是进化而来,因为现在我们没有发现半人半猿的东东.也没有正在进化的东东.地球也不是自然而然的在,那样的几率太小了.是科学解决不了的.
人到哪里去;这也是同样的性质的问题;我觉得从宗教入手可能更合理吧!不知有没有人认同;
在这里做什么?是一个人的人生方向问题,你想成什么样的人或者说你想将来成什么样的人到哪能里去这就是你现在要做的事的指路明灯.
总而言之;这些问题大家不防经常想一想.或者去问一下你身边的朋友;因为这些问题是和我们最亲密无间的事;它决定了我们的一生一世;不要在小事上大做文章;不要在大事上不闻不问;
望各位朋友找到自己的答卷;
顺祝新年快乐!!!!
人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”
“一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。
虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽死了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，死后承受其祭祀。这样，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。
或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。
将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——我们所知的现实人类，依地球的存在而活动。虽可能是远在将来，但却是不可避免的，一旦地球毁坏了，到那时，人类文明的进步、人生的意义又如何存在？这么说来，一般所说的人生意义，终归空虚，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。
从未来上生天国以说明人生意义的，是一般宗教，特别是西方神教。在天神教看来，人间只是空虚。人类的生在人间，信神，爱神，奉行神的旨意，为了希望未来的进入天国。据说：世界的末日到了，不信神的将陷于永苦的绝境；信神的将进入天国，享受永恒的福乐。严格地说，在人间的一切信德善行，不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事，而现生却不可能进入天国。那末，这只是信仰；因为在现实人生中，天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义，不觉得过于渺茫了吗？
佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，世间，不外乎“诸行”——一切生灭现象、生灭流变的过程；没有不变的，称为“无常”。“无常”，那就没有永恒的福乐，终归于灭，终归于空，所以说是“苦”。苦，那就没有究竟的、完满的自由，所以说“无我”（我，是自在义）。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，又怎样肯定人生的意义呢？
依佛陀的开示，人生世间是“缘起”的。缘起的意义是：一切现象，一切存在，所以成为这样的现象，这样的存在，并不是神意的，不是自然的，不是宿命的，也不是偶然的，而是依缘而起的。在主要的、次要的、复杂的种种条件、种种原因下，才成为这样的现象，这样的存在。一切依于因缘；对因缘说，称为果。所以人生世间，是无限复杂的因果关系，受到严格的因果法则所规定。
从缘起来说，人是缘起的存在。缘起，有对他的同时互相关系，对自（也间接对他）的前后延续关系。例如人在同一时间，与其他的人、众生，自然界的地、水、火、风（空气），是有互相关系的，展转地互为因果。一种存在就是一种活动，当下都有对自对他的不同影响，成为不同的因果关系。例如一个国家，无论是政治、经济、教育、外交……，一种措施，一种行动，都会或多或少地影响别的国家；当然，受到最深远影响的，还是自己（国家）。一个社团、一个家庭也是这样的，所有的行动都要影响别的社团、家庭；而更主要的，影响了自己（社团、家）。个人也是这样，无论语言文字、身体行为，都会影响别人，当下又影响了自己，影响自己的未来；就是没有表现于外的内心行为，也影响生理，更深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。
依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响于外，更直接的影响自己，形成潜在的习性（姑约业力说）。等到一生的身心组合，宣告崩溃——死亡，潜在习性（业力）就以自我爱染的再生欲（“后有爱”）为缘，又展开一新的身心组合，有一新生命的开始。对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。正如国家一样，并没有不变的国家实体，而王朝不断崩溃，又一个个地宣告成立。确认人生是这样的缘起，就会肯定人生，或善或恶的一切，或者现生受报，或在未来的新生中受报。总之，因果是必然的定律。这一生的身心可以崩溃死亡，而或善或恶的行为，影响自己，决定不会落空。众生业报的延续，或善或恶，都有或正或负的价值，而影响未来，受或乐或苦的果报。所以死亡是生命的一个过程，而不是从此消灭；一切都有果报，而又一生一生，不断地造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。
人生是善业所得；而现生的行为善恶，成为未来升沉的枢纽。“人生难得”，佛一再的告示我们。可惜的是，一般佛弟子误解佛法，所以仅有人生是苦的叹惜，却少有“人生难得”的庆幸！依经上说：人类有三种特胜，不但胜过畜生、鬼、地狱，也胜过天神。人类所有的特胜是什么？是道德，是知识，是坚强的毅力。在人世界中，知道苦而能救济苦。虽然人类的道德、知识、毅力还不是完善的，不免引起副作用，甚至引起自我毁灭的危机，然而，人类凭藉这些，到底发展出高尚的文化，为不容否认的事实。人类文化的进步，终于理解到不彻底、不完善，而有完善、究竟的倾向。所以人类不但能离恶行善，自求多福，而且更有超越的向上一着。依佛法，唯有自我人类才能发出离心，发菩提心；唯有人类才有超越相对而契入绝对（最初悟证）的可能。人生是怎样的难得！确认“人生难得”，人生的意义就充分地表现出来。所以，“人生难得”，应好好地珍惜这一生，好好的利用这一生，而不要辜负这一生！
再从人生的绝对意义说：人生能行善而向上，但到底是不完善的，没有永恒的意义。任何智力或福力都在时间中消失了，人还在或升或堕的流转（轮回）中。不过，人类能意识到自己的缺陷、自己的不彻底，也就能涌现起彻底与完善的理想与要求（佛法称为“梵行求”）。这一主观愿望不能合理实现，又每被神教徒引上幻想的永恒的天国。依佛法，人生现实是缘起的，唯有理解缘起，把握缘起，深入缘起本性，才能超越相对而进入绝对的境地。缘起，是无常无我的现象；人生，也就是无常（不永恒的）、无我（不自在的）的人生。一切由于缘起，从因果观点说，一生又一生，到底为了什么，这样的生灭不已。原因在：众生——人类以（反缘起的）自我的爱染为本，依自我爱而营为一切活动。这样的动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生死，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。
为什么会有自我爱染呢？自我爱染（人类特性，自私本质的根源），由于认识上的迷蒙（称为“无明”），为现象所诳惑，而没有能体认到缘起的本性——本来面目。佛陀以无比的方便善巧，从缘起生灭中，直示缘起性的常寂。对一般认识的现象说，这是不落于时空，不落于彼此，不落于生灭的绝对。缘起本来如此，只是众生——人类为自我见、自我爱所蒙惑，颠倒不已而已。所以，人类的德性、智力、毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。佛法的小乘、大乘，虽有多少差别，而原理都是一样。
人生不但有意义，不但能发现意义，而且能实现绝对的永恒意义。即人生而直通佛道，人生是何等的难得！
