白居易的简介要多
白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。
中文名： 白居易
别名： 白乐天，香山居士，白傅，白文公
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 中国河南新郑市(今郑州新郑)
出生日期： 公元772年2月28日
逝世日期： 公元846年
职业： 诗人
主要成就： 在文学上积极倡导新乐府运动
写下了不少反映人民疾苦的诗篇
代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》
葬于： 洛阳香山
祖籍： 山西太原
目录
人物简介
人物生平
诗歌理论
文学创作总析
研究资料
居易故居
经典之作
就任
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人物简介
白居易，祖籍山西太谷县，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易的祖父后来在河
白居易半身画像
南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅，白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。白居易与符离山水结下了不解之缘，并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”，他们同泛陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造
白居易全身像
[1]化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。 白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌影响更大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。 白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。
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人物生平
简历
他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士
白居易画像
[2]，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年， 他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志铭。
为官
白居易题跋像
[3]一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民 *** 的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
嗜酒
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝
白居易石刻像
[4]酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗友、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。
又据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。
如此说来，与陶渊明的苦况，当然不同。
方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字可不算小。
他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民？如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐自己的身心？”他是用酒来和劳动进行结合的。
更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《问刘十九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？如此等等，不一而足。
河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候.
酿酒
白居易自家酿的酒，质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客，再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢。”（《白居易卷》）。
白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天，还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。
成就
白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，
白居易半身像
[5]行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
白居易坐姿画像
[6]《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的 *** 组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。
主题、题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，而且主题非常明确。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描 *** 勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果，《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
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诗歌理论
白居易诗词全集
白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现 *** 上提出一系列原则.
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
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文学创作总析
白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。大体上，前三类为古体，后一类为近体。前三类大致以内容区分，但有相交。四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽喻诗反映
白居易拱谒画像
[7]了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。讽谕诗是白诗中的精华。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，代表作有《新乐府》五十首，《秦中吟》十首。它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。这些诗措辞激烈，毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。讽谕诗在形式上多直赋其事。叙事完整，情节生动，人物情节细致传神。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。这两类作品都是概括深广，主题集中，形象鲜明，语言晓畅明白。部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式，有民间通俗文艺的痕迹。闲适诗多抒写对归隐田园的宁静早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，他的诗风格深入浅出，通俗易懂，可算是朴而近古，因此流传极广，对后代产生了深远影响。所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》等名篇则代表他艺术上的更高成就。
生活的向往和洁身自好的志趣。不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。感伤诗以叙事长诗《长恨歌》《琵琶行》最为著名，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。《长恨歌》歌咏了唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事，既有“汉皇重色思倾国”的寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感，且语言成就突出。此二诗叙事曲折，写情入微，善于铺排烘托，声韵流畅和谐，流传甚广。白氏还有不少赠酬亲朋篇什，情真意切，挚朴动人。但这类诗中较多叹老嗟病，伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想。杂律诗在白诗中最多，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名，白描手法，寥寥几笔，生意盎然。另有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗，也颇为时人效仿。白诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响更大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的巅峰人物。
后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作，如白朴、洪升根据《长恨歌》分别作《梧桐雨》《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》《四弦秋》。白诗词句，也多为宋、元、明话本所采用。白居易不属韩柳文学团体，但也是新体古文的倡导者和创作者。其《策林》七十五篇，识见卓著，议论风发，词畅意深，是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。《草堂记》《冷泉亭记》《三游洞序》《荔枝图序》等文，均文笔简洁，旨趣隽永。为唐代散文中的优秀之作。白居易还是词创作的有力推动者，《忆江南》《浪淘沙》《花非花》《长相思》诸小令，为文人词发展开拓了道路。同诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、诗鬼李贺等，白居易被称为"诗魔"。
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研究资料
白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》），收诗文三千八百多篇，后散乱。现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，收诗文三千六百多篇（羼入几十篇他人作品）。明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。今人朱金城有考证详实的《白居易集笺校》。
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白居易简介_白居易简介30字_简介白居易
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白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后白居易简介，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大白居易简介，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响更大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》
白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的更高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。
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白居易进士考试第几名?
白居易在进士大考中以第四名的佳绩得中，是所有及第的十七人中最年轻的。“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”接下来曲江盛宴，插花游街，一时风光无限。
白居易的简介：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
孟浩然刘禹锡杜甫白居易分别是什么?
大唐，是诗的国度。诗人，是天下间最浪漫的灵魂。最浪漫灵魂间的碰撞，成就绝世的基情。
李白与杜甫，王维与孟浩然，他们的情谊大家耳熟能详，但在另一对诗人面前，缠绵的光芒就黯淡了许多。
这对就是“刘白”。
刘禹锡和白居易，一个是诗豪，一个是诗魔。
开始，刘禹锡并不认识白居易，他的好基友是柳宗元。中学时候，刘柳二人就经常讨论诗歌，一起参加新概念诗歌竞赛，又一起拿一等奖。
年少成名的他们，曾在诗坛并称“刘柳”。
直到高中毕业，一个去玩赛车，一个办杂志。渐渐疏远了。
柳宗元去了偏文艺的散文圈，发展的很好，同时与刘唱和渐渐变少。而刘禹锡却留在诗坛乘风破浪，勇往直前。由于才气纵横到乱窜的地步，没多久就做了中唐诗坛武林盟主。
刘禹锡一得意，就写了这首诗：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡这个人，有个毛病，嘴上没有把门的。狂傲起来，很多人受不了。比如上面这首诗，就把同事和上司得罪个遍。
这首诗翻译成现代汉语，是这个意思：满朝尽是些拍马屁的 *** ，要不是我当年被贬让了位置，能有你们今天？
刚被贬了十年，从偏远的湖南山区奉召回京的刘禹锡，遭到了圈子里人的一致白眼，立马贬去更偏远的广东山区凉快了。
哥虽已不在江湖，但江湖到处是哥的传说。就算被贬天涯海角，刘禹锡诗界一哥地位仍然无人撼动，这让那些对手非常不爽。
不服气的人很多，组团要跟刘禹锡掰手腕，一定要在才情和事业上全面打垮刘禹锡这个大唐的毒舌傲娇男。
然而搞了半年，愣是并没找到一位能与之匹敌的人。就在大家失望的时候，一个人出现了。
有一天，有人给反刘禹锡联合会递上一摞诗稿，其中有一首震惊四座：
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
大才啊，打败刘禹锡就靠此人啦！
你叫啥名？
白居易。
长恨歌白居易原文和译文
长恨歌白居易原文和译文如下：
原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。译文：唐玄宗爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。
原文：杨家有女初长成，养在深闺人未识。
译文：杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。
原文：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。译文：天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
原文：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
译文：她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。
原文：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
译文：春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着 *** 滋润的肌肤。
原文：侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。译文：宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。
原文：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。译文：鬓发如云脸似花，头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。
原文：春宵苦短日高起，从此君王不早朝。译文：只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。原文：承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。译文：承蒙皇上的恩宠忙得没有片刻闲暇，春日陪皇上一起出游晚上夜和败夜专宠。原文：后宫佳丽三千人唤渣颤，三千宠爱在一身。译文：后宫中佳人如云，却只有她独享皇帝的恩宠。
原文：金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。译文：金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王，玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。
原文：姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。译文：兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门户生光彩令人羡慕又向往。
原文：遂令天下父母心，不重生男重生女。
译文：于是使得天下的父母都改变了心意，变成了不重视生男孩而重视生女孩。
原文：骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
译文：骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
原文：缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
译文：轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。
原文：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
译文：渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
原文：九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
译文：九重门的京城发生战事，君王带着群臣美眷向西南逃亡。
原文：翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
译文：皇帝仪仗队车队走走停停，到了距长安一百多里的马嵬坡。
原文：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
译文：御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
原文：花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
译文：贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾，首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。
原文：君王掩面救不得，回看血泪相和流。
译文：皇帝欲救不能掩面而泣，回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。
原文：黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
译文：风刮起黄尘格外萧索，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。
原文：峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
译文：峨眉山下行人稀少，旌旗无色日月无光。
原文：蜀江水碧梁橡蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
译文：蜀地山清水秀，引得君王相思情。
原文：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
译文：在行宫看见月色就伤心，夜里听到 *** 就断肠痛苦。
原文：天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
译文：时局好转皇帝重返长安，路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。
原文：马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
译文：马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。
原文：君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
译文：君臣相顾泪湿衣衫，向东望无心鞭马任由马前进回京城。
原文：归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
译文：回来一看池苑的地方依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。
原文：芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
译文：芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不伤心落泪。
原文：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
译文：春风吹开桃李花物是人非不胜悲，秋雨滴落梧桐叶场面寂寞更惨凄。
原文：西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
译文：兴庆宫和甘露殿秋草丛生，落叶满台阶长久不见人打扫。
原文：梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
译文：梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。
原文：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
译文：晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。
原文：迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
译文：迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。
原文：鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
译文：鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？
原文：悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
译文：阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？
原文：临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
译文：有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。
原文：为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
译文：君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。
原文：排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
译文：腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。
原文：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
译文：找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
原文：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
译文：忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。
原文：楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
译文：华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。
原文：中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
译文：当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
原文：金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
译文：使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。
原文：闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
译文：太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。
原文：揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
译文：穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。
原文：云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
译文：半梳着云髻刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
原文：风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
译文：轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像当年贵妃的霓裳羽衣舞。
原文：玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
译文：寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
原文：含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
译文：含情凝视天子使者托他深深谢君王，马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。
原文：昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
译文：昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。
原文：回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
译文：从仙境遥望人世间，看不到魂牵梦萦的长安只看到茫茫尘雾。
原文：惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
译文：只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
原文：钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
译文：把金钗、钿盒分成两半，我和君王各自留一半。
原文：但令心似金钿坚，天上人间会相见。
译文：但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
原文：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
译文：临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
原文：七月七日长生殿，夜半无人私语时。
译文：当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
原文：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
原文：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文：即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
白居易简介：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。
