古人谈读书(一)翻译全部 古人谈读书(一)的翻译全部
古人谈读书（一）的翻译是：天资聪敏又爱好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，勤奋学习也不觉得满足，教导别人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，出自《论语》、《曾文正公全集》、《训学斋规》。
《古人谈读书》的之一部分出自《论语》，记录孔子的学习 *** 和学习态度；第二部分是朱熹的学习 *** 和态度；第三部分是曾国潘的学习 *** 和学习态度。
《古人谈读书》原文：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，之一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
古人谈读书一（孔子）的翻译
古人谈读书（一）的翻译是：天资聪敏又爱好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，勤奋学习也不觉得满足，教导别人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，出自《论语》、《曾文正公全集》、《训学斋规》。
《古人谈读书》的之一部分出自《论语》，记录孔子的学习 *** 和学习态度；第二部分是朱熹的学习 *** 和态度；第三部分是曾国潘的学习 *** 和学习态度。
《古人谈读书》原文：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，之一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
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古人读书要有心得
《古人谈读书》翻译如下：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，之一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
原文：《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，之一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
朱熹读书法：
“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。
其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。
切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发奋忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。
古人谈读书知之为知之断句划分?
“知之为知之”断句划分：
知之∥为知之。
此句来自孔子《论语》“知之为知之，不知为不知，是知也。”
此句中，前四个“知”，是知道，明白，懂得的意思，最后一个“知”，是“智”的通假字，为聪明，智慧之意。
全句的意思是（读书，学习）懂得就是懂得，不懂就是不懂，要不懂装懂，这才是最聪明做法。
说明学习知识，必须实事求是，来不得半点虚假和骄傲。
古人谈读书文言文之一则都包含哪些成语？
1、敏而好学
【拼音】： mǐn ér hào xué
【解释】： 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
【出处】： 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
【举例造句】： 唐春早心灵内秀，敏而好学，学而不厌。 ★刘绍棠《蛾眉》一
【拼音代码】： mehx
【用法】： 作谓语、定语；指聪明好学
【英文】： be clever and eager to learn
2、不耻下问
【拼音】： bù chǐ xià wèn
【解释】： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出处】： 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
【举例造句】： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？ ★清·刘鹗《老残游记》第七回
【拼音代码】： bcxw
【近义词】： 不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居
【反义词】： 好为人师、骄傲自满、居功自傲
【歇后语】： 孔夫子拜师
【灯谜】： 向乞丐讨教
【用法】： 作主语、谓语、宾语；形容虚心求教
【英文】： do not feel ashamed to ask and learn from the rank and file
【故事】： 古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”
3、知之为知之，不知为不知
【拼音】： zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ
【解释】： 懂就是懂，不懂就是不懂。
【出处】： 《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【举例造句】： 古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。知之为知之，不知为不知。 ★宋·陆九渊《与朱元晦书》
【拼音代码】： zzwz
【用法】： 作宾语、定语；用于书面语
4、默而识之
【拼音】： mò ér shí zhī
【解释】： 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【出处】： 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【举例造句】： 良哉孔子之言！默而识之，一以贯之，故目击而道存，指掌而意喻。 ★宋·释普济《五灯会元》卷十六
【拼音代码】： mesz
5、学而不厌，诲人不倦
【拼音】： xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
【解释】： 厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【出处】： 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【拼音代码】： xebj
【用法】： 作宾语、定语、分句；用于劝诫人
