战国策 魏策二的翻译
首田盼欲得齐魏之兵以伐赵犀首和田盼想率领齐、魏两国之兵去攻打赵国，魏君和齐君不同意。
犀首说："请求两国各出五万人，不超过五个月，赵国就会被攻下。"田盼说："轻易用兵的人，他的国家就容易危险；随便出谋的人，他自己就容易受困。您现在说攻下赵国很容易，将来恐怕会有后患。"犀首说："您可太不聪明了，齐、魏两君本来就不同意出兵，您现在又说有困难，来吓唬他们，这样，赵国不被攻打，我们两人的图谋就失败了。如果您干脆说容易，那末战事就可开始。等到双方交战，短兵相接、齐、魏两君眼看形势危急，又怎么敢置之不顾，不给我们出兵呢？"田盼说："好。"于是就劝齐、魏两君听从犀首的。犀首、田盼终能率领齐、魏之兵。军队还没有开出国境，魏君齐君担心他们到了赵国会战败，又调集所有军队跟在他们后面，因此就大败了赵国。
犀首见梁君
犀首拜见魏君，说："我尽心竭力，想为天下夺取更多的土地，抬高大王的声誉，但田需从中破坏我，大王又听从他的，这样我终究干不成事。如果田需要走，我就侍奉大王；田需要侍奉大王，我就走。"魏王说："田需，他是我的亲近大臣，如果认为对您不利，即使杀掉他，赶走他，内外诸侯和群臣，又能把我怎么样？现在我就为您让他不敢干预您的事，如果他干预您的事，我就替您杀了他，赶走他，怎么样？"犀首同意了。于是他到齐国去会见田婴，和他结盟，并邀他的儿子田文去魏国帮助犀首，犀首又在韩国出任相国
苏代为田需说魏王
苏代为田需游说魏王说："我请问大王，孟尝君田文对魏国尽力。还是对齐国尽力？"魏王说："他对魏国不如对齐国尽力。"公孙衍对魏国尽力，还是对韩国尽力？"魏王说："他对魏国不如对韩国尽力。"于是苏代就说："公孙衍必会亲近韩国，疏远魏国；田文必会亲近齐国，疏远魏国。他们两人将利用大王的国家在诸侯中图谋事变，保守中立则不可能，大王对诸侯的情况将会一无所知，大王的国家只会随之而削弱，能这样做吗？大王不如把田需安置在身过，好考察他们两人的所做所为。两人会暗想：'田需不是我们的人，我们办事如果不利于魏国，田需一定会在魏王面前毁伤我们。'他们二人就一定不敢有外心了。他们的所做所为，有利于魏国或不利于魏国，大王安置在身边的田需已经考察到了。我认为这样既有利于自己，又便于行事。"魏王说："好。"魏王果然把田需安置在身边。
史举非犀首于王
史举在魏王面前说犀首的坏话，犀首想困住史举，便对魏相张仪说："我愿让魏王把魏国禅让给先生您，魏王就成为尧、舜这样的贤君了；如果先生不接受，也是许由这样的人了。我愿意就请魏王给先生一个万户的都邑。"张仪很高兴，就要史举多次去拜见犀首。魏王听说史举这样，就怀疑史举，史举便不辞而去。
楚王攻梁南
楚王进攻魏国的南境，韩国乘机围攻魏国的蔷地。成恢为犀首对韩王说："极力攻蔷，楚国的军队必然前进，魏国不能支撑，只有恭恭敬敬地屈服。听命于楚国，韩国因楚魏联合处境必然危险。所以大王不如放弃蔷地，魏国没有韩国围攻的顾虑。必然与楚国交战。如果不能战胜楚国，大梁就保不住，又何况能保住蔷地呢？如果战胜了楚国，魏兵已疲困不堪，大王进攻蔷地就容易了。
魏惠王死
魏惠王死，安葬期已定，却逢天下大雪，积雪数尺，破坏了城郭，只得准备修栈道去下葬。大臣中很多人规劝太子，说："雪这么大，却举行丧礼，人民是会感到很困苦的，国家的开支恐怕也不足，请求改期安葬。"太子说："做儿子的因为人民困苦、国家开支不足的缘故，就不举行先王的丧礼，这不合礼法。你们不要再说了。"
群臣都不敢说了，就把这事告诉给犀首。犀首说："我没有什么说的，对这事大概只有惠公可以吧！请去告诉惠公。"
惠公说："好吧。"便驾车去见太子，说："葬期已定了么？"太子说："是的。"惠公说："从前王季历葬在楚山脚下，浸出的水冲坏了墓穴，棺木的前头也露出来了。文王说："唉！先君一定是想见一见群臣、百姓吧，所以让水流了出来。'于是他把先王的棺木拿出来，为他设朝，大臣朝拜，百姓也都来拜见，三天以后改葬。这是文王的礼仪啊。现在葬期已定，雪下得很大，有好几尺深，很难举行葬礼，太子因为要及时下葬，不顾困难，这岂不是稍嫌急躁了吗？希望太子改期，先王一定想少待一会，想亲近国家，安慰人民，所以才是要老天下大雪。就改变葬期吧，这是文王的礼仪。如果这样还不去做，或者是以效法文王为羞耻吗？"太子说："太好了。那就改变葬期吧。"
惠施不仅实行了他的主张，还让魏太子没有葬其先王，而且又分享了文王的礼仪。向天下宣扬、分享文王的礼仪，难道是小事吗？
五国伐秦
齐、燕、赵、魏、韩五国进攻秦国，没有成功而还。此后齐国想进攻宋国，而秦国制止它。齐国便派宋郭去秦国，要求与秦国联合进攻宋国，秦昭王同意了。魏王害怕齐、秦联合，想和秦国媾和。
苏秦对魏王说："秦王对宋郭说：'瓜分宋国、制服宋国的是齐国。乘宋国疲惫，而与齐王争夺胜利果实的是楚国和魏国。请您对齐王说：不要制止楚国去进攻魏国。那末齐王可以单独灭掉宋国。齐王进攻宋国时，请采取刚、柔并用的办法。象宋国这样的国家，欺诈它不算背理，灭掉它也算不上什么仇怨。和它媾和是为了夺得地盘，已经夺得了地盘，再又加紧进攻，目的只在于灭掉宋国而已。'我听到这话，私下为您感到忧惧。秦国一定会用吞灭宋国的办法对付大王。而且一定会向大王索要土地，已经要到了土地，又会加紧进攻大王，它又一定要大王轻慢齐国，当齐、魏关系已经恶化，它又将联合齐国，更进一步向大王要求土地。秦国曾经对楚国用过这个办法，又曾经对韩国用过这个办法。希望大王要深思熟虑啊。秦国对魏国友好乃是居心叵测。所以为大王考虑：上策是进攻秦国，中策是对抗秦国，下策坚守合纵盟约假意媾和，而盟国之间要保持密切联系。秦、齐如果联合，魏国就没办法了。大王还是听我的吧，一定不要和秦国联合。
"秦国权力大，秦相魏冉又明于事而熟于计，所以，有为大王打击秦国的，也不敢公开表露。诸侯可要他们进攻秦国，但只是秘密发动而不敢公开进行。见到诸侯在打击秦国，就先出卖盟国而自我解脱。诸侯可要他们对抗秦国，但只是假装受到盟国的胁迫。出于不得已的；诸侯既不能进攻秦国，又不能对抗秦国时，就背离同盟国，把秦国当为友邦，来保重自己。这样的人是在出卖大王，作为他自己的资本，这怎么能使国家免除忧患呢？能使国家免除忧患的，必须深究上、中、下三策，去实行上策，上策不行，就实行中策，中策不行，就实行下策；下策不行，就表明与秦国决不妥协，只要活着就要消灭秦国。要使秦国无多怨恨又无多利益，只有灭掉秦国才能安宁。现在大王舍弃"残秦"、"亡秦"之策，与秦国联合，认为这是使国家免于忧患的计策。我不知此计有什么可取之处？即使如此，我还是希望大王考虑我的计谋。
"燕国与齐国是敌国，而燕国与秦国是兄弟之邦。要使互相敌对的燕、齐两国联合去进攻燕国的盟邦秦国，我认为这是实在难以办到的。从前，黄帝和蚩尤大战于涿鹿之野，蚩尤的盟邦西戎的军队不来支援黄帝；禹王攻打三苗，三苗的盟邦东夷人也不派兵接应禹王。如今要兄弟的燕国去攻打秦国，这即使是黄帝、大禹怕也是感到为难的。可是我可以使燕、齐两国出兵。
"我和赵、魏、韩三国的官员都有交往，象奉阳君、孟尝君、韩珉、周最、韩徐为等人，我就对他们谦恭卑下，我担心他们对攻秦之事三心二意，因而不避秦国会与自己关系恶化之嫌。当初，要求各诸侯国与秦国断交的是我，联络诸侯五国结盟与秦国断交的是我，使五国结盟不与秦国通好的也是我。奉阳君、韩徐为已经同意进攻秦国，主张连横的苏脩，朱婴都已秘密地住在邯郸，我又说服齐王去瓦解苏、朱的连横阴谋，诸侯共同对成攻秦的同盟，于是秦国就派苏脩去说服诸侯，不要他们接受联合攻秦的主张，而把齐国当成牢不可破的友邦，并要求齐国出兵攻魏，我就以死去力争齐国不攻打魏国。因齐不攻魏，苏脩终究因此西入秦国再去报告秦王。我并非不知道秦国权势大，但我所以这样做，都是为了大王啊。"
魏文子田需周宵相善
魏国的田需、周宵彼此友好，他们打算加罪于犀首。犀首担心此事，便对魏王说："现在所担心的是齐国。齐威王对靖郭君田婴言听计从，大王想和齐国结好，那末为何不请田婴之子田文出任魏国的相国呢？他一定会使齐国友好地对待魏国。"魏王说："好。"就邀请田文，任命他为相国。田文因犀首的推荐而能任魏国的相国，因而感激犀首，犀首便使田文去反对田需、周宵。
魏王令惠施之楚
魏王派惠施去楚国，派犀首去齐国。两位使臣用的车辆乘数相等，也就是说，用的礼仪、级别相同。
惠施就派人先去楚国制造舆论说："魏王派犀首去齐国，派惠施去楚国，他们用的车辆乘数相等，礼仪、级别也相同，看看齐国和楚国哪一国尊重魏王的使臣，就可预知哪一国对魏国优厚。楚国对惠施尊重，惠施就可以在国内受到尊重。"楚王听说后，就以厚礼亲自到效外去迎接惠施。
魏惠王起境内众
魏惠王发动全国的军队，由太子申统率去进攻齐国。
有人对公子理的老师说："您为何不让公子理在王太后面前去哭诉，以阻止太子率兵进攻齐国呢？如果事情办成了，太子申就会感激公子理；如果阻止不成，那末公子理可立为王。太子申年轻，不熟悉用兵。而田盼是齐国久经战阵的老将，孙膑又善于用兵。太子这次出战定不能获胜，战败了必定被擒。于是，公子理在魏王面前力争太子申不率兵进攻齐国如果魏王听从公子理的，公子理必定会受封；魏王如果不听信公子理的，太子申一定会吃败仗；太子申打了败仗，公子理也就一定会立为太子；公子理立为太子后，一定会继承王位。"
齐魏战于马陵
齐、魏在马陵作战，齐军大败魏军，杀死魏太子申，魏国十万大军全部败溃。这时魏惠王把宰相惠施找来说："齐国是寡人的仇敌，这种仇恨终身难忘。魏国虽小，但是寡人想动员全国兵力攻打齐国，不知你以为如何？"惠施回答说："不可以。臣听说：'以德治天下的要守法度，以力制天下的常用计谋。'现在君王告诉臣下的，既不合乎法度，又不合乎计谋。君王本来是先怨恨赵国，然后才派兵攻打齐国。如今战败，国家没有防御措施，可是君王又想动员全国兵力讨伐齐，这就不是臣所说的守法度和用计谋了。假如君王要报齐国之仇，还不如脱下天子之服，换上诸侯之装，取消天子称号，以诸侯身分去齐国朝贡，如此楚王必然大怒。这时君王再派游说之士，挑拨楚、齐两国交战，那楚国必然攻打齐国，凭安定的楚国来攻打动乱的齐国，齐国必然被楚国战败，这就等于是君王用楚来征服齐。"魏惠王说："好计策！"于是就派使者前往齐国，表示愿意对齐王尽臣子之礼来朝贡。
齐相田婴当即接受，可是张丑却说："不可以接受魏国的朝贺。假如齐国没有战胜魏国，而得到魏国的祝贺之礼，跟魏讲和之后再连兵攻楚，那必然可以大败楚国。可是现在齐国已经战胜魏国，击溃魏国十万大军，俘虏了魏太子申，征服了拥有万辆兵车的魏国，连秦、楚两国都甘败下风，两国都认为齐国的暴戾已经停止。况且楚王的为人是喜好用兵而又爱好名誉，所以最后成为齐国忧患的必然是楚国。"田婴没有采纳张丑的建议，而接受魏惠王的要求，一连几次与魏惠王一起去朝见齐威王。
赵王感到很愤恨，楚王更是勃然大怒，亲自率兵攻打齐国，赵国也派兵响应，结果大败齐军于徐州。
惠施为韩魏交
惠施为了韩、魏两国与齐国的邦交，让魏太子鸣去齐国做人质。魏王想见太子鸣，朱仓对魏王说："大王为何不说自己有病，我愿去说服靖郭君田婴说：'魏王年纪大了，现在有病，您不如让太子鸣回国，以施恩于魏国。不然，公子高在楚国，楚国会送回公子高，立他为太子，这样，齐国就留了一个空有其名的人质，又做了不合情理的事。"魏王听从了建议，太子鸣得以返回国家。
田需贵于魏王
田需很受魏王的宠信。惠施对田需说："您一定要妥善对待君王左右的人。譬如杨树，横着栽能活，倒着栽能活，折断了栽还能活。如果让十个人栽杨树，一个人又拔掉它，那就没有活杨树了。用十人之众去栽种容易活的杨树，却抵不住一个人去拔，为什么呢？这是因为种树困难而拔树容易。现在您虽然在魏王面前扎下了根，可是想要除掉您的人太多，您就一定很危险了。"
田需死
田需死后，楚相国昭鱼对苏代说："田需死后，我担心张仪、薛公田文、犀首公孙衍三人中必有一人出任魏国的相国。"苏代说："那末谁任魏国的相国对您有利呢？"昭鱼说："我希望太子自己出任相国。"苏代说："请让我为您北上去朝见魏王，一定让太子出任相国。"昭鱼说："怎么办呢？"苏代说："您假设是魏王，我来游说您。"昭鱼说："怎么游说呢？"苏代回答说："我从楚国来，楚相昭鱼很担忧。我问他：'您担忧什么？"昭鱼说："田需死了，我担心张仪、薛公田文、犀首公孙衍三人中必有一人出任魏相国。'我说：'不必担忧，魏王是贤明的国君，一定不会任命张仪为相国。张仪任魏相，必定会亲近秦国，疏远秦国；薛公任魏相，必定会亲近齐国，疏远魏国；犀首任魏相，必定会亲近韩国，疏远魏国。魏王是贤明的国君，是一定不会让他们做相国的。'我又说：'倒不如让太子自己做相国。这三个人都认为太子不会长久做相国的，他们都会尽力拿本国来讨好魏国，都垂涎魏国丞相的大印。凭魏国这么强大，又依仗秦、齐、韩三个万乘大国的帮助，魏国必然平安无事。所以说，倒不如让太子自己做相国。'"
苏代于是北上去朝见魏王，用上面那番话劝说魏王，太子果然自己做了相国。
秦召魏相信安君
秦王邀请魏相信安君，信安君不想去。苏代为信安君劝秦王说："我听说'忠者不必都智，智者不必都忠。'我希望向大王陈述我的愚见。我担心不忠于大王，自找死罪，希望大王慎重考虑，现在大王派人去魏出任相国以取代信安君来增进秦、魏的邦交，我担心魏国对秦、魏的邦交会更加疑惑，怀疑是不是要阻碍魏、赵两国的关系呢？我又担心赵国反而更加强了力量，魏王非常宠爱信安君，把他当作智能之士加以重用，魏王畏惧尊敬秦国是很明显的。如果大王派人到魏国去而魏王不任用，那末大王派人去魏国就没有什么好处；如果魏王任用了大王所派去的人，那末魏王必须舍弃自己宠信的人，任用自己所畏惧和讨厌的人，这是魏王之所以不安的原因。放弃万乘大国的相国不做，这是信安君难做到的。让别国的国君处于不安的境地，让别国的相国做自己不能做的事，用这种办法搞好关系，就难以持久。我担心魏国对秦、魏的邦交更加疑惑。况且信安君放弃万乘大国的相国不做，那末赵国的相国一定会说：赵与秦国联合，秦国必然要让他所宠信的人在赵国掌权。这样，赵国存在，我却失权了。赵国平安，我却危险了。'这样，赵国全国上下必抱有与秦国拼死作战，坚决御敌的决心，所以我担心赵国反而会因此更加强大啊。
"大王想要增进秦、魏的邦交，使赵国小心谨慎地尊奉秦国吗？不如重用信安君，给他相国的尊名。魏国信安君尊奉大王，魏国就平安，信安君名声就尊贵；信安君如不尊奉大王，魏国就危险，信安君权力就削弱。既然如此，那末信安君尊奉大王，对上为其主尽忠，对下也可以为自己好好打算，他要尊奉大王必定会尽善尽美。赵国的执政者一定会说：'魏国的名号，地位不比我高，土地的物产不比我多。信安君以魏国来尊奉秦国。秦国对他很好，魏国就能够太平无事，信安君自己也能够获得尊荣。如果我国与秦国交战。赵军就会成为众矢之的，赵国也会处于削弱危险的境地，这不是安全的计策。对外与秦国结怨，对内又滋生祸患，使自己处于死亡之地，这不是万全之策。'那赵国的相国将会因不能与秦国联合而感到忧虑，后悔自己的错误行为，希望赵国平安，自己尊荣，日后一定会多割土地，诚心诚意地尊奉大王。这样，在王不用举手之劳，便取得赵国割地这样的大利，这是尧、舜想要得而得不到的大利啊！对废黜信安君与任用信安君，其利害得失，我希望大王明察。"
秦楚攻魏
秦、楚两国进攻魏国，包围了皮氏。有人为魏国对楚王说："秦、楚两国战胜了魏国，魏王害怕国家被灭亡，必定会和秦国联合。大王为什么不背弃秦国，联合魏国呢？魏王一高兴，必定把太子送到楚国去做人质。秦国担心失掉楚国支持，也必定会割地献给大王，大王即使再和秦国一道攻魏，也是可以的啊。"楚王说："好。"于是楚国背弃了秦国而与魏国联合。魏国便送太子到楚国去做人质。
秦国害怕了，答应给楚国割地，希望和楚国一道再进攻魏国。大将樗里疾发怒，想与魏国一道进攻魏国，又担心魏国太子在楚国而不肯。
有人为樗里疾对楚王说："客臣樗里疾派我来拜见大王，致意说："敝国秦王想要献城割城，可是因为魏太子还在楚国，所以不敢献地，如果大王送回魏太子，我就要求秦王献地，并且恢复秦、楚的旧交，以便马上进攻魏国。'"楚王说："好吧。"于是楚国就送回了魏太子，秦国也即刻联合魏国进攻楚国。
庞葱与太子质于邯郸
庞葱和魏国太子要到赵国做人质。庞葱对魏惠王说："现在有一个人说市上有老虎，大王相信吗？"魏王说："不信。""有两个人说市上有老虎，大王相信吗？"魏王说："寡人有些怀疑了。""有三个人说市上有老虎，大王相信吗？"魏王说："寡人相信了。"庞葱说："市上没有老虎是明明白白的，可是三个人说有老虎，就像真的有老虎了。现在邯郸离大梁比街市远得多，而议论臣下的人要远远超过三个人，希望大王能对此明察。"魏王说："寡人自己知道分辨。"于是庞葱辞别上路，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不做人质回魏了，庞葱果然没能得到召见。
梁王魏婴觞诸侯于范台
梁惠王魏婴在范台宴请各诸侯。当酒兴正浓时，梁惠王向鲁共公劝酒。鲁君站起来，离开坐席，恭敬地祝酒说："从前，尧帝的女儿仪狄造酒，味道很美，进献给大禹，大禹喝了感到味道甘美，就疏远了仪狄，并戒绝美酒，说：'后世必有因嗜酒而亡国的。'齐桓公半夜感到饿了，易牙就烹熬烧烤，做出五味调和的菜肴献给齐桓公，桓公吃了感到很满足，一直睡到第二天早晨还没有醒来，他说：'后世必有因贪味而亡国的。'晋文公得到美女之威，一连三天因迷恋美色不理朝政，他就推开南之威，疏远了她，说："后世必有因好色而亡国的。"楚王登上强台，远望崩山，俯瞰左边是长江，右边是洞庭，下临彷徨大泽，以致乐而忘死，于是他发誓不再登上强台，说：'后世必有因陶醉于高台、美池而亡国的。'现在主君的杯子里，装的是象仪狄酿的美酒；吃的都是象易牙烹调的美味佳肴，左手抱着美女白台，右手搂着美女闾须，都是象南之威那样美丽；您前面拥有夹林，后边拥有兰台，都是象强台那样的乐苑。这只要有其中之一，就足以亡国，现在主君对这四种兼而有之，能不引以为戒吗？"梁惠王很称赞鲁君这一番议论，并告诉在座的诸侯要引以为戒。
战国策 魏策四原文
快。。。。。。魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文：
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
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唐雎不辱使命《战国策》读书笔记,谢谢
原文秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 唐雎
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
注释
1.选自《战国策·魏策四》（上海古籍出版社1978年版），标题是后人加上。《战国策》是西汉末年刘 向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，又称《国策》。唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。 2.[秦王]即秦始皇帝嬴政，当时他还没有称皇帝。 3.[使]派遣 4.[安陵君]安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在现在河南鄢（yān)陵西北，原是魏国的附属国。 战国时魏襄王封其弟为安陵君。 5.[易]交换。 6.[其]句中用来加重语气的助词。 7.[加惠]给予恩惠。 8.[虽然]即使这样。虽，即使。然，这样。 9.[弗]不。 10.[秦灭韩亡魏]秦灭韩国在始皇十七年（前230），灭魏国在始皇二十二年（前225）。 11.[以君为长者，故不错意也]把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。错意，置意。错，通 “措”，安放，安置。 12.[请广于君]意思是让安陵君扩大领土。广，扩充。 13.[逆]违背。 14.[非若是也]不是这样的。非，不是。是，代词，指秦王说的情况。 15.[直]只，仅仅。 16.[谓]对 17.[怫（fú)然]盛怒的样子。 18.[公]相当于“先生”，古代对人的客气称呼。 19.[布衣]平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。 20.[亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳]也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。抢，撞。徒：光着。跣（xiǎn）：赤足。 21.[庸夫]平庸无能的人。 22.[士]这里指有才能有胆识的人。 23.[专诸之刺王僚也，彗星袭月]专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。专诸，春秋时吴国人。公子光想杀王僚自立，就使专诸把匕首藏在鱼肚子里，借献鱼为名，刺杀了王僚。“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“苍鹰击于殿上”都是自然现象，本文把这些现象同人事联系起来，是古代迷信的说法。 24.[聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日]聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。聂政，战国时韩国人。韩傀是韩国的相国。韩国的大夫严仲子同韩傀有仇，就请聂政去把韩傀刺杀了。 25.[要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上]要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。庆忌是吴王僚的儿子。公子光杀死王僚以后，庆忌逃到卫国，公子光派要离去把他杀了。仓，通“苍”，灰白色。 26.[怀怒未发，休祲(jìn)降于天]心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示了征兆。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。 27.[与臣而将（jiāng）四矣]（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效法专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。 28.[若]如果。 29.[必]将要。 30.[怒]发怒，动词。 31.[缟（gǎo)素]白色的丝织品，这里指穿丧服。 32.[是]这样，代词 33.[秦王色挠]秦王变了脸色。挠，屈服。 34.[长跪而谢之]直身而跪，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上。跪时上身挺直，表示庄重。谢，道歉。 35.[谕]明白，懂得。 36.[说]通‘悦’，高兴、愉快
译文
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，虽然好，但是这是我从先王那继承这块封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴。安陵君因此派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用大于安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）拔出剑站起来。 秦王变了脸色，长跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！我终于知道这是为什么了？我明白了：韩国、魏国会灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊！”
《战国策》有那些经典故事
1、南辕北辙
魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马好。'
我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
2、唐雎不辱使命
秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。
安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。
3、惊弓之鸟
战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”“射箭能达到这样的功夫？”魏王问。更羸说道：“可以。”
说话间，有雁从东方飞来。当雁飞近时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，随着“咚”的一声响，正飞着的大雁就从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情！”便问更羸不用箭怎么将空中飞着的雁射下来的。
更羸对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢？”魏王更加奇怪了。更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”
更羸接着讲：“，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。”
4、不翼而飞
战国时，有一年秦王派大将王稽攻打赵国的都城邯郸，一连攻了十七个月，也攻不下城池。王稽非常烦恼，有个名叫庄的人向王稽献计说：“你如果犒赏部下，就可以鼓舞他们的斗志，邯郸攻破是有希望的。”
王稽不耐烦地说：“我是统帅，只知道服从国王的命令，别的事情管不了那么多。”庄并没有被王稽的不耐烦而吓退，他继续说道：你这样讲不太对。即使是父亲给儿子下命令，有的可行，有的就不可行。我看你一味媚上欺下，独断专行，轻视士兵已经很久了。
我听说，假如有三个人谎称老虎来了，那么听的人就会信以为真；如果有十个人合力弯一个木槌，就能把木槌弄弯；如果大家都口传消息，要求你改变指挥 *** ，这消息没有翅膀也会飞得很远。这说明众部下的力量是巨大的。因此，你还是赏赐一下你的将士们吧！
可是，王稽还是听不进庄的意见。几天之后秦军果然发生叛乱，严重地影响了战事的顺利进行，秦王很是恼怒，就把王稽处死了。
5、反璞归真
战国中期，齐宣王召见士人颜斶。面见齐宣王的时候，不知道是颜斶走路速度太慢还是齐宣王性子太急了，总之齐宣王很强势地对颜斶说：“颜斶，快点走过来啊。”
当然，颜斶既然肯来见齐宣王就是为了能让齐宣王重用自己，过上后文所说的“吃饭有肉，行路有车”的生活，但当齐宣王说出这一句话的时候，瞬间，颜斶心理发生了变化，他感到尊严受到了挑战，而在他来这里谋功名的时候，是不准备付出尊严这个代价的。
于是颜斶做出了一个让所有人瞠目结舌的回应，他定住脚步，毫不相让地说：“大王，还是请您走过来吧。”
这时候朝堂上的众位大臣按捺不住了，纷纷指责颜斶，这些人毕竟吃着齐宣王的俸禄，正所谓吃人的嘴短啊，怎能不帮主子说话呢？可叹！这些人的才能未必不如颜斶，却为了利益出卖了自己的人之初，即本性的善良。
看看这些人的嘴脸，颜斶心下一片冰凉：如果自己做了齐宣王的臣子，就要和这些人为伍，像狗一样为人驱使，虽然可以过上“吃饭有肉，行路有车”的生活，又怎能弥补内心滴血的痛苦呢？想到这里，颜斶心中豁然开朗，再无疑虑。
颜斶先是给齐宣王讲了一番“尧舜禹汤”尊重士人的治国大道理，齐宣王此时也看出颜斶对功名利禄一副无所谓的态度，说话“先生长，先生短”的客气了很多——既然人家不愿意做自己的奴才，当然就不能以对待奴才的态度对待人家。
但齐宣王还是用话提醒颜斶说：“希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女也能穿上华贵的衣服。”
这话听起来很客气，用意却很阴险，实际上是威胁说：“你颜斶视功名利禄如粪土，那你吃什么啊？有上等宴席吃么？出门有车么？即便你不为自己着想，难道也不为妻子儿女着想么，跟着我混，你的家人生活也会不一样哦！”
颜斶岂能听不出齐宣王的弦外之音，但齐宣王的毕竟说的也是心里话，颜斶也诚恳地对齐宣王说：我颜斶是一个乡野士人，如果追求利禄富贵，就如同一块璞中的美玉，破璞而出，被工匠雕琢，虽然地位尊贵，但是他的精神、本质已经受到了伤害，我希望回到家乡。
晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车（安步当车），不犯王法权当富贵清静纯正，这才是玉的快乐啊！希望大王能够成全我，让我‘返璞而归真’吧！
（颜斶在这里只是讲一个道理，并非通过把自己比作美玉说明自己才能卓著）说完，颜斶起身辞谢而去，再不回头。
参考资料来源：百度百科-战国策
很多史学家表示《战国策》不严谨，如何看待这样的评价？
如果是一位史学家说这话那就太不专业了，因为《战国策》并不是什么史书，它是战国时期关东各国的策士们提出的对秦策略的合集。《战国策》就像是它的名字一样，只是一个策论集而并非什么国别体的史书。它记载的内容很大一部分，是为了策士们为了证明自己策略的可行性杜撰的，连真实性都无法保证，那也就不存在什么严谨性了。
《战国策》最早的原作者是谁已经不可考，我们现在看到的《战国策》一般认为，是西汉的刘向（公元前77-公元前1年）重新编订过的版本。据称刘向在编订过程中就将原版《战国策》中一些荒诞不经的内容删除掉了，但是被刘向保留的内容里依然有很多，也只是战国策士们的策略而并非是真实的历史。
像是《战国策·魏策四》中的《唐雎不辱使命》这一篇，由于曾经入选过语文课本，它是《战国策》中最富盛名的一篇了。该篇里小国安陵国的使臣唐雎，他在秦王嬴政面前威武不屈的形象令人印象深刻。但是只要对当时历史有所了解，就不难发现这个唐雎威武不屈的形象是虚构的。
就以《唐雎不辱使命》为例，我们看看《战国策》记载内容的不可靠吧。
《唐雎不辱使命》一文并未记录唐雎出使秦国的具体时间，但是从嬴政亲自接见唐雎推断，这应该是在秦王政十年（公元前237年）秦王嬴政亲政后的事情了。
而在嬴政尚未亲政时的秦王政六年（公元前241年），这一年发生了五国合纵最后一次伐秦的大事。秦军在击退了五国联军后发动报复性反攻，其矛头对准了魏国。秦军大破魏军横穿了魏国的国土，将魏国东部领土悉数占领设置为东郡，切断了魏国与赵国的联系，完成了其后灭魏的准备。
经此一役后，魏国已经完全无力对抗秦国了。
而安陵国只是魏国的一个小附庸国，它的主子魏国都已经被秦国打服了，小小安陵国使者怎么敢在秦王面前那么横？唐雎要是真的威胁嬴政说什么‘伏尸二人，流血五步，天下缟素’，以嬴政的脾气那还能忍吗？他不派兵把安陵国给屠了，那还叫秦始皇吗？
更奇怪的是，按《战国策》的记载，唐雎说完这话后，居然还真的拔剑而起了。要知道秦国殿上别说外国使者了，秦国的文武大臣都是没资格佩剑上殿的，殿上只有秦王一人可以佩剑，而手持武器的扈卫都只能立于殿下，没有秦王召唤不得上殿。因此荆轲刺秦王时，嬴政被荆轲追得紧忘了唤护卫上殿护驾，护卫们就只能在一边干看着，秦国文臣武将们急得直接把手中记事用的笏板投向荆轲以阻止他追杀嬴政。
可唐雎居然在秦王殿上拔出剑来，他这剑是从何而来？难到是藏在身上的？
唐雎要真是藏剑在身，这种行为便是蓄意行刺秦王了。要是这样嬴政哪里还会向唐雎服软，直接大手一挥卫士们就上去把唐雎剁成肉泥了。而且安陵国使者藏剑在身意图行刺秦王，还有比这更好的灭安陵国的借口吗？唐雎要真是一个聪明人怎么可能会做这种导致灭国的举动呢？
唐雎在历史上的安陵国也许真有其人，他可能也作为使者出使过秦国，但是他绝无可能在秦王面前拔剑。《战国策》里记载的，唐雎拔剑逼迫秦王放弃吞并安陵国企图的这件事情，很显然是一位策士为了证明自己不向秦国妥协的观点是正确的，而杜撰出来做为事例支撑自己观点的。
所以从《唐雎不辱使命》这个故事我们不难看出，《战国策》里的内容有很多杜撰的成分在里面。因此《战国策》里记录的内容必须结合其它史料进行对比，才能判明其中的哪些内容是史实，哪些是虚构的事情。
