像山那样思考课文的人的思考和山的思考有什么不同

像山那样思考课文的人的思考和山的思考有什么不同

没什么区别，人的思考和山的思考都是对人与自然的思考。文中“山的思考”是一种对待自然生态的客观思考，是一种与自然和谐相处的思考。作者是想告诉我们：人不是大自然的主人，人与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无区别，人类是大自然生态链中的一个组成部分，做到了“像山那样思考”，才能达到与自然和谐相处的较高境界。
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文章启示

自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。

本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。

像山那样思考文中人的思考和山的思考有什么区别

人只思考自身的利益，而忽略了自然。山的思考是一种与自然和谐相处的思考

下面分享相关内容的知识扩展：

一种精神性的理解与解释         ——以《像山那样思考》教学为例

《像山那样思考》教学简案

教学目标：

1. 领会“一声狼嚎”所引发的“山的思考”，理解保护生态的深刻意义；

2. 体会作者的悲悯情怀，了解本文独具匠心的艺术手法。

教学重点与难点：

1. 为什么只有山能够“客观”地聆听狼的嚎叫；

2. 怎么理解作者对人与自然的生态伦理的思考。

教学课时：

一教时。

教学过程：

一、导入：

作品体裁与作者简介。

二、自读提问：

自读思考与问题归纳。

三、导读感知：

第1-3节：

1. 是什么引发了山的思考？“这”是怎样的“一声嚎叫”， 蕴含了怎样的一种情感？

2. 山在思考什么问题？（山从“一声嚎叫”里明白了怎样的“深刻的含义”？）山的思考和一般人的思考有什么不一样？

三、研读体悟：

第4-7节：

1. 作者“对这一点的认识”的由来过程中对狼的情感发生了怎样的变化？

2. 作者说的“新的东西”是什么东西？“这种观点”又是什么观点？

第8-10节：

1. 谁应该“像山那样思考”？本文归根结底是写谁与谁之间的关系？

2. “这个世界的启示在荒野”揭示出怎样的人生意义？

四、小结：

可不可以把题目改成“像自然那样思考”？它浓缩了作者怎样的一种情怀？

作业：推荐阅读梭罗的《瓦尔登湖》和姜戎的《狼图腾》。

板书：

                              像山那样思考

     一声狼嚎——————/——————山的思考

                         悲悯情怀，深远祈祷                    

                                                      2014.10.16

一种精神性的理解与解释

——以《像山那样思考》教学为例

加达默尔说，“文学其实是一种精神性保持和流传的功能，并且因此把它的隐匿的历史带进了每一个现时之中。”①优秀的文学作品，自然镌刻着作者独特的思想和崇高的精神，能不能在语文教学的过程中将静态的无生气的语言转换成一种动态的有生气的内容，在文字的理解和解释中产生一种审美的感动，在提升阅读能力的同时实现一种精神的发育，这是每一个语文教师必须高度重视的一个教学问题。

《像山那样思考》是一篇穿透时空启迪人生的哲理散文，在日益进步的人类社会，如何直面人类与自然相处的亘古不变的困境，将是这篇文本理解与解释的一个意义事件，也是能否在读者灵魂深处造就积极精神的一个根本命题。

一、目标期待：厘定文本解读的价值取向

每一个读者常常带着阅读的期待去面对文本，然而这些期待视野和文本之间毕竟有着相当大的一段距离，语文教师在开始文本教学的时候需要唤醒学生的阅读背景和生活经验，将学生带进特定的文本情境之中，做出正确的符合文本意脉和意义的教学安排。

文本的真实意义在哪里，有没有可能从它的起源和发祥地去寻找问题，这是文本阅读首先需要明确的价值取向。“谁想理解一个本文，谁就准备让本文告诉他什么。”②每一个读者既是阅读者和提问者，又是思考者和解答者，一切的阅读理解需要不断地提问和探究，并且试图在阅读过程中倾听文本的回答。怎样安排《像山那样思考》的导引，关系到整堂课的目标定位，也关系到文本理解的梯度和深度。

首先，我们可以从文体入手，让学生明确本文是一篇讲道理的哲理散文。这种散文通过作者独特的社会观察产生深刻的人生感悟，一般以一件事情或者一种现象来开头，然后在叙述、抒情、评论的过程中讲述道理和启迪人生，《像山那样思考》就是这一种哲理散文。其次，向学生介绍作者生平，了解奥尔多·利奥波德（1887—1948）其人。特别强调作者是一位生态学家，被称为美国环境伦理的播种者，“近代环保之父”，从小就对大自然有着浓厚的兴趣，在近50岁时购买了美国威斯康星河畔的一个被人类遗弃的沙乡农场，从此开始了长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙乡年鉴》，《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。再次，让学生联系课文对照文章题目谈谈读出了哪些问题，通过交流汇总成四个问题：是什么引发了山的思考？山在思考什么问题？山是怎么思考问题的？谁应该像山那样思考？这些问题的提出不再是学生只凭主观印象的任意判断，而是在接受文本的心理感知时所产生的认识与思考。

一切对文本意义的理解都是一种富有生气的生命性活动，“谁理解一个本文，谁就不仅使自己取得对某种意义的理解，而且——由于理解的努力——所完成的理解表现了一种新的精神自由的状态”③。在文本的理解范围内，以上四个问题恰恰反映了学生对文本意义的理解方向，其本身已经意味着这篇文本的理解意义。这种开放的教学设计预示着接下来的解释不是一种在理解之后的简单的附加行为，而是一种文本理解的内在的表现形式。

理解的方式就是解释，就是在《像山那样思考》的语言文字中获得一种自由交往的真正的精神性。文本之一节以“一声狼嚎”回答了学生的之一个问题，也正是这“一声狼嚎”揭开了一个自然生态的严峻的生活现状。作者开篇就说，“一声深沉、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”这“一声嚎叫”究竟有哪些特点? “深沉”与“骄傲”又应该做出怎样的理解？“这”里面到底蕴含了怎样的一种情感？也许学生们可以理解“深沉”之中所传达出的无奈和哀叹，明白狼在人类的猎杀和挤压下遭遇到越来越残酷的折磨，但是不一定理解“骄傲”之中充满着的无穷的不甘和警醒，它们不仅十分清楚自己的艰难处境，也清楚这样下去会带来怎样的一系列的后果，在这个道理面前人类却始终蒙在鼓里。开篇教学初步激发出学生进一步的阅读情趣，为整篇文本的理解奠定了一个精神基调，也为阅读期待设置了继续解读的悬念和指引了自我理解的方向。

姚斯说，“文学和读者间的关系能将自身在感觉的领域内具体化为一种对审美感觉的 *** ，也能在伦理学领域内具体化为一种对于道德反映的召唤。”④审美欣赏作为一种阅读阐释活动，不仅从文本作品的广阔背景和阅读者的生活经验之间揭示出一种阅读的矛盾，而且在作品的未定性和读者的具体化之间寻找到一种历史的关系，从而形成作者作品与读者理解之间的一种审美对话。

文本作为一个开放性结构放置在读者的面前，潜在于文字背后的意蕴有着一种等待理解的审美价值，只有主动参与文本的语言情境才能认识作者在作品中给予我们的深刻回答，从而体验到作品意义的深邃性和作者情感的丰满性。文本理解是把读者置身于作品的丰富内涵并设身处地地领会作者的情感思想，整个过程是一个语言理解和审美体验的过程。一切的理解都是解释，都是通过语言的媒介而进行的具体化的对话，在唤起文本意义的过程中读者自己的情感也自然参与了进来。

《像山那样思考》之一节之后紧接着的问题是，我们怎样从文章的语言背景中深入理解这一声“深沉、骄傲的嗥叫”所隐含的深刻含义，为什么只有山能够听懂其中的深刻含义。分析可以分三步走，之一步从各种“活着的东西”产生的各种不同反应分辨出 “浅显而迫近的希望与恐惧”，通过文中的一组形象的排比句来认识清楚这是一个严峻的生态伦理问题；第二步从山的角度去理解狼的嗥叫的深刻含义，揭示出狼的存在与否对于山、自然和人类有着息息相关的联系；第三步看为什么“那些不能辨别其深藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在”却没有像山那样去思考，比较分析山和一般人思考方式有什么不一样，从而得出一般人类的思考是一种眼前的、浅显的、功利的、偏面的主观的看法，而山的思考是一种长远的、深刻的、公正的、全面的客观的思考，所以说只有山“能够客观地聆听狼的嗥叫”。三步之后，一个问题马上可以跟进，其实山的思考就是作者的思考。对于同一声狼嚎，同一种事物，人们常常习惯于“这样”的思考；只有山明白，也只有作者明白，我们不能“这样”去思考，应该像山“那样”去思考。

在这种审美对话的过程中，构成了一种情感的同在和意义的同在，其实质是读者与作品的同在，是在相互依赖的交叉点上展开的对话活动，“一个是存在于本文和现实之间的交叉点，一个是存在于本文和读者之间的交叉点”⑤。一系列的阅读对话将问题聚焦到严重的生态失衡现象和对待事物的思考方式上，在文本语境的世界里进行着能动的相互作用，造成一种真实而真诚的阅读情境。

利奥波德为了说明自己的认识由来，花了较大的篇幅叙述了自己的一段亲身经历，并且将自己的情感变化公诸于众。教师可以让学生速读分辨作者所经历的“敌对——同情——敬畏”三个裂变过程，了解作者在生态环境遭受到严重恶化的事实面前，终于愧疚于“狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着猎人的天堂”的错误，深刻体会作者面对神圣事物的一种严肃而认真、谨慎而畏惧的人生态度，从中发现利奥波德所揭露的生态伦理问题是一种悲剧性现象，作为悲剧性现象在被读者理解的过程中就有了一种审悲体验，于是，在读者的情感世界里渗透进一种强烈的痛苦和哀伤，也在各自的生命精神里获得了一次清醒的洗礼和净化。

三、思想交融：打开读者思维的光明视野

文本阅读的过程是从文本的历史出发又回到读者的现实，是在文本的意义世界里感受到自己的精神运动，“人类教化的一般本质就是使自己成为一个普遍的精神存在”⑥。这里存在着两个彼此不同的视域世界，一个是作者将自己的精神世界置入于文本的历史视域，一个是读者将自己的文本理解置入于当下的现实视域。当我们初步理解了文本的思想意义之后，一切的文本理解就不能局限于近在眼前的东西，而要想方设法去超越这些东西向外扩展和延伸，因此，理解的任务首先是站在作者的立场上还原文本的历史现象，其次是按照自己的方式努力接续文本的历史距离，最后是在视域交融的状态中获得一种积极的普世意义。

伊瑟尔说，“阅读的每一个时刻都是保持和绵延的辩证统一，它传达一个未来的、有待于读者占领的视界，并且和已经实现了的（并且正在逐渐消失）过去视界融为一体。”⑦要想让读者进入到文本的精神领域，就不仅需要接受文本所发出的语言信息，还需要沿着文本的视域结构去思维和消化。《像山那样思考》在结尾部分写到因为人类的猎杀，“狼——鹿——草”之间发生了一种可怕的生物链现象，山在“对鹿的极度恐惧中生活”。教师可以连续发问，在利奥波德那个看见了狼就扣动扳机的年代，他们用枪弹打在了狼的身上，其结果就是，那颗子弹又转了回来，最后打在了谁的身上，学生自然清楚是打在了人类自己的身上；谁应该像山那样思考呢，是人类；本文在写狼、鹿、牛、牧人等一系列关系的时候，归根结底是写谁与谁之间的关系，是自然与人类的关系。然后可以让学生再读文章，在文章结尾部分寻找有没有通过群山的思考直接表述作者生态伦理思想的句子。学生很快能找到两个关键句，一个是“太多的安全可能产生了长远的危险”，一个是“这个世界的启示在荒野”，凭着学生已有的理解基础，不难解释这两个句子所包含的意义。关键时刻可以点拨学生，“荒野”代表的是自然世界，它给这个世界的启示就是整个大自然对生存法则的启示，无论是狼，还是鹿、草，甚至是牧牛人，都是生物链上的一部分，都是一个个自然的生命，而每一个生命都应该获得尊重；这个世界可以有主人，但不能有主宰，人在处理与自然的关系的时候，绝不比山更明白，人类应该向山学习，像山那样思考。教师还可以利用这个环节进行适当的拓展介绍，“这个世界的启示在荒野”这句话是美国另一位自然主义作家梭罗的话，说说梭罗与他的《瓦尔登湖》，照应本单元的另一篇文章《神的一滴》。

这个时候这堂课基本完成了教学任务，也实现了预期的教学目标，但是，阅读理解更需要让读者超越文本真实的生活情境的界限，在读者的阅读背景中产生新的思考和感悟，那么就必须重新寻找文本可以启迪学生的新的角度进行体味和辨析。教师可以提问，既然山代表的是自然的声音，那么我们可不可以把题目改成“像自然那样思考”。这是一种换位的思考方式，虽然说的是一个道理，但是有着本质的区别。因为作者采用拟人手法赋予山以象征意义，“山”是一个意象，“山的思考”是一种意境，整个题目特别富有诗意，有浓厚的文学色彩和味道，摄人心魄，发人深省，耐人寻味；而用“自然”的话太宽泛，指向不明，象征意义就不显著。

小 *** 之后可以让学生把题目再读几遍，感觉一下这个祈使句的重音位置应该在那个词上，说说自己的理解。这不仅仅是一个面对题目的用词问题，实质上是将整篇文本的阅读理解和题目之间形成一个完整的呼应，学生基本会产生三种意见，一是重音在“山”上，强调的是山的自然与法则，有一种凝重、庄严、巍峨、包容一切的形象感和象征力；二是重音在“那样”上，强调的是山的客观的思考方式；三是重音在“思考”上，强调的是必须进行深刻的哲理思考。每一个词都有自己特殊的意义，是一个特别具有感召力和启示性的题目。教师可以顺势小结：全文有两条线，明写一声狼嚎，暗写山的思考，从山的思考里揭示出狼嚎的含义，希望人类感悟自然生态的平衡法则，用实际行动改变为了自身利益而给大自然造成的严重危害。这个主题无论在利奥波德的年代，还是在现在或者将来，都具有十分深刻的意义，因此有人说这是利奥波德站在山顶向人类发出的一声深情的呐喊，还不如说是作者跪在广袤的大地向人类发出的一声悲悯的祈祷。

文本语言的生命在于作者的深刻情感与精神，语文教学的使命在于读者的深切感受和体悟。由于阅读视野发生了新的变化，读者将文本语境、历史现象和现实世界融合在一起，最终达到的目的不是以一种视域代替另一种视域，而是在多种视域的交融中为阅读的理解与解释产生出一个新的视域。文本的阅读理解与解释过程经历了思考作者思想和产生自我思想的过程，读者的阅读活动就成为一种精神性的历练活动，每一个读者的精神生命都在自身的思想认识中获得进步。

注：

①②③⑥汉斯-格奥尔格·加达默尔著《真理与 *** ：哲学诠释学基本特征（上卷）》，上海译文出版社2004年版，第212、348、337、14页。

④H·R·姚斯、R·C·霍拉勃著《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社1987年版，第51页。

⑤⑦W·伊泽尔著《审美过程研究——阅读活动：审美响应理论》，中国人民大学出版社1988年版，第72、150页。

大学语文像山那样思考习题答案

大学语文像山那样思考习题答案
一、作者以拟人的艺术笔法，写出了山的悲哀。请问，山的思考是什么？谈谈你的具体感受。
山的思考实际上就是作者的思考，即人类为了短期利益，从根本上破坏了环境，与自然为敌，最终，人类将堕入用文明消灭自己的危险境地。事实上人类对自然的破坏已经遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林被大量砍伐，植被遭到严重破坏，河流湖泊遭到严重污染，野生动物在遭到捕杀，很多鱼类也在灭亡，鸟类在减少，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚。人们追求物质建设固然是很好的，但必须尊重自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。
二、在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？ 人与“天”即是矛盾的又是同一的，人类如果违背天意就会遭到惩罚，而顺天意，利用天意才能创造奇迹，这一方面，人类所得到的教训是很多的。所以人定胜天的观念，应该重新思考或加以调整。
三、传统中的狼是坏蛋的代名词，但作为地球的一个物种，狼是否应该被人类消灭？请谈谈你的认识。
自然界的任何物种都是生物链上的不可或缺的一个环节，它的存在与灭亡，基本上取决与自然规律。狼的存在是不以人类的意志为转移的。事实证明狼对于生态平衡起着重要作用，人类没有理由，也没有权利凭自己的好恶去消灭狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。也会给人类带来巨大的灾难，甚至人类将不再有未来！

阅读下面的文章，完成后面各题。像山那样思考【美】奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖

阅读下面的文章，完成后面各题。像山那样思考【美】奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 　　每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是即将分得一份残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行里账户透支的威胁；对猎人来说，是狼牙 *** 弹丸的挑战。然而， 在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。 只有这座山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫。 我们曾用来复枪射杀了一只老狼。当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到它那垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。 　　自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿是因其数目太多而死去的。 　　我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，山的恐惧有更充分的理由：当一只被狼猎杀的公鹿在两三年就可被替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到恢复。 　　牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去。 我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。在这方面，获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件，不过，太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。小题1:从全文看，文章开头那声狼嗥的特写，有什么作用？（5分）小题2:文章第二段末尾，作者写道：“在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。”从全文看，“只有这座山自己才知道”的深刻含义是什么？（5分）小题3:文题《像山那样思考》是一个祈使句，按作者的观点，“像山那样思考”应怎样思考？从全文看，这个标题中蕴含着作者怎样的思想感情？（6分）

小题1:⑴激发读者的阅读兴趣，引发读者对狼生存状态（或“面临的生态危机”）的关注与思考；（2分）⑵引出下文各方对狼嗥的反应，从而为后文呼吁人类像山那样思考做 铺垫 。(3分。“引出……的反应”,1分；“为……做铺垫”,2分。“铺垫”，若字形有错，扣1分分。)
小题2:⑴自然生态环境（或“正常的生物链”或“人类的生存环境”）将（正）因为狼生存环境出现的危机而变得恶化；（2分）
⑵狼虽然让人毛骨悚然，但它作为一种生命有其存在的意义（价值）——守护着山，维系着整座山的生态平衡；（1分）人类必须与狼和谐相处，而不是一味地捕杀它，甚至将其赶尽杀绝，（1分）因为，这样做带来的只是“我们这一时代的和平”，“太多的安全可能产生了长远的危险” （1分）。
小题3:“像山那样思考”即要求 人类 在处理与自然生态的关系时不要带有个体功利性，（1分）而要“客观地聆听狼的嗥叫”，像山一般认识狼的嗥叫背后“隐藏着更加深刻的含义”，从而妥善处理人类与自然生态间的关系。（2分）
标题中蕴含着作者对目前人类贪图眼前和平（或：为追求眼前和平）而不计后果的行为的 不满 （1分）以及对这种行为给人类自身所带来的潜在的长远的危险的 担忧 （1分），呼吁中有一种深刻的悲悯情怀（1分）。

小题1:
试题分析：文章开头段的作用一般有：A、点题；B、交代下文要写的内容，引出所写的对象；C、设置悬念；D、增强艺术吸引力；E、渲染氛围，奠定全文感情基调；F、与下文形成呼应；H、为下文作铺垫；I与下文形成对比等。本文开头段写了一声狼嚎，非常突兀，能够激发读者的阅读兴趣，引起人们思考，也为下文写狼作了铺垫。
小题2:
试题分析：本题画线句子出现在第二段，有承上启下的作用，结合下文写到狼的生存出现危机，生态环境环境遭到破坏的严重后果，可以分析出，这里“只有这座山自己才知道”，指的是表面上看，狼的到来给山林带来了暂时的不安宁，而实际上恰恰是狼的存在保护了生态平衡，有利于自然的长远发展。而现实却是人们只看到眼前利益，狼的生存环境被破坏，生态平衡也正在被坡坏着。考生能把这些内容分析清楚就找到答案了。
小题3:
试题分析：此题在解答时首先要分析清楚，人是怎么样思考的，山是怎么样思考的。从结尾两段来看，“我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着……我们这一时代的和平”，说明人类的思考方式只是为了得到暂时的宁静生活，这种思考方式“可能产生了长远的危险”“有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去”；而山的思考方式，结合上一个题，可知是如何保护生态的平衡。由此就可以总结出作者的写作意图，就是借这个题目呼吁社会，呼吁人们，保护生态平衡，不要只顾眼前利益。