何处惹尘埃什么意思 何处惹尘埃的含义
1、本来清静，哪里会染上什么尘埃。2、出自菩提偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。
4、故古人有淡泊名利，宁静致远，既不抱怨贫贱又不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，又如雪峰坚守自己的高洁。
人生何处惹尘埃是什么意思?
这是诗人李清照在《如梦令》中的一句词，通常解释为“人生在世难免有忧患和烦恼”，或者指出“凡事都会有不如意的地方”。在我们的生活中，很多时候会遇到难以避免的问题和不如意的事情，但是我们可以通过积极的态度和努力的行动来面对和解决。
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心是菩提树，身为明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃。``````````来无一物，何处染尘埃。 白话是什么意思。
一、“心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。” 的意思是：
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性，是讲究通过不断的修行来达到“悟道”，即“渐悟”。
也就是说印度禅宗认为，人的本性是污秽的，人生是痛苦的，人们眼贪好色，耳耽妙声，鼻爱名香，舌嗜上味，身触细滑，贪图金钱，爱好名望，希求安逸，这些都是痛苦的根源。
必须通过戒、定、慧三个步骤逐渐达到绝对的幸福，最后成为无需语言而能进行心理交流的“佛”。
二、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意思是：
“人之初，性本善”，而“食色，性也”，无可指责！根据中国人的这一观念，慧能提出：既然人心清净，那么只要拨去人们认识上的迷雾，清除主观的障碍，直指本心，就可立刻成佛。
这样，就用不着修戒、定、慧三学，用不着苦行，用不着研读经典，只要念头一转，保持自然适意的乐观轻松状态，佛便在心中。
“本来无一物，何处惹尘埃？”作何解释？又有何寓意呢？请回答如题 谢谢了
菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清净心。本来清静，哪里会染上什么尘埃。
我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
本自清净的性质，只有真正明心见性的人，才能做出如此见地。既然本自清净，又何来惹尘埃呢？就比如一颗宝珠，无论在任何地方，都无法阻挡宝珠本身内部的光芒。就如同一块真金，无论是什么形状，无论是哪里，真金的本性不会变化，谁也污染不了。
"我本无尘物,何处惹尘埃"谁能详细的解释下这两句的含义?
首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
