不孝有三无后为大是什么生肖(不孝有三无后为大合理吗)

不孝有三无后为大是什么生肖

不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是之一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三无后为大合理吗

这是中国传统思想的认识，就看你怎么认为了。其实，这句话的本意不是这样的。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。” 意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没有关系的。
汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解 。

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人有三急，正所谓病急乱投医，另外两急是什么？古人云；不孝有三，无后为大。剩下两不孝又是什么？

人有三急，指的是上厕所、紧急用水和急需找医生的情况。病急乱投医是指在疾病紧急的情况下，不顾一切地去找医生，而不考虑医生的专业性和信誉。
古人云，不孝有三，无后为大。无后为大指的是不继承家业、无子嗣的情况，被认为是更大的不孝之举。
另外两个不孝是指不敬父母和不养父母。不敬父母是指对父母的言行不敬，不尊重他们的权威和地位；不养父母是指不履行赡养父母的义务，不照顾他们的生活和健康。这两者也是被古人认为是极大的不孝行为。

不孝有三无后为大 意思是说一辈子不结婚 就是有错 婚姻不是个人权力 你不能选择一个人过？

大题是这个意思。不只是结婚的问题，还有就是婚后还得要孩子。结过婚生完孩子，这才是真正的完成了任务。

不孝有三是哪三，不孝有三 指的是哪三点

提起不孝有三是哪三，大家都知道，有人问不孝有三 指的是哪三点，另外，还有人想问不孝有三,是指哪三件事情?，你知道这是怎么回事？其实不孝有三是哪三，下面就一起来看看不孝有三 指的是哪三点，希望能够帮助到大家！
不孝有三是哪三

1、不孝有三 指的是哪三点
不孝有三不孝有三无后为大是哪三不孝。

无后为大！不孝有三无后为大正确解释。

不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

2、不孝有三,是指哪三件事情?
1、汉代的经学家赵歧在《十三经注疏》中对这个有详细的解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也：家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大”。

2、关于这段的解释，不孝的事情有三件：一、对父母的过错不加以改正便执行，使父母陷于不义之地，这也叫愚孝。二、家庭贫困加之父母年老，却不愿俸禄来赡养老人。三、不娶妻生子，断了香火，是最不孝的。人生三大不孝是哪三孝。
不孝有三是哪三
《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。不孝有三都是什么内容。

士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

孔子的**曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”新三大不孝是什么。

孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”不孝有三有哪些。

孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中**种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。为父母而活的人是什么样的人。

对父母尽孝是天经地义的，上到，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。

从群经之首《》来看，孤阴不生，独阳不长。有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《》的，所以当他的**曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。

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