中国历代伟人有谁?中国历代教育名家有哪些?

中国历代伟人有谁？

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1,孔子:中国核心文化,政治理想和价值观的开创者.

2,秦始皇:中原大地的之一位统一者,建立了中国之一个封建帝国,确立了统一的文字和制度.

3,汉武帝:中国生存空间的之一位成功的守卫者和开拓者,儒家思想的确立者,大一统的封建文化,治国理念的开山始祖.

4,唐太宗:大唐盛世的开创者,开辟了中国历史上的黄金时代.他继承和发展汉文明,并将其推向颠峰.他加强与周围少数民族联系,成为民族团结的典范.

5,李白：诗中之仙，中国文学艺术的代表。

6,忽必烈:杰出的军事天才,欧亚大陆的征服者,客观上极大开辟了中国的领土.他虽为异族,但却倾慕中原文化,建立了一个准中国化的王朝.

7,康熙皇帝：清朝最成功的皇帝，对外平定四方，对内改革政治经济，基本确定了中国的雏形。

8,孙中山:杰出的民主主义革命家,推翻了2000年来的封建帝制,成为中国民主共和之父.

9, *** :伟大的无产阶级革命家,他将马列主义的精华与中国实际相结合,开辟了一条崭新的革命救亡道路.

10, *** :他将中国从极左的漩涡中拯救出来,确立了中国特色社会主义道路和市场经济理念,被称为改革开放的总设计师.

中国历代教育名家有哪些？

　　绍兴在建城2500年甚至更久远的历史中，有难以胜数的文化名人在中国文化史册上留下了光辉的身影，一些国人耳熟能详的历史故事，也深深地影响了绍兴乃至中国的发展进程。为隆重纪念建城2500年，充分展现绍兴的悠久历史和灿烂文化，激发广大干部群众爱国爱乡热情，加快推进绍兴历史文化与现代文明融为一体的“特色产业城市、文化休闲城市、生态宜居城市”建设， *** 绍兴市委宣传部、 *** 绍兴市委党史研究室（市志办）、绍兴日报社、绍兴广电总台特组织开展“影响中国的十大绍兴文化名人”和“影响绍兴历史的十大事件”的评选活动。
　　王充（27～约97），字仲任，上虞人。东汉杰出唯物主义哲学家，无神论的集大成者。出身“细族孤门”，少游洛阳太学，师事班彪。因生性耿介，不容于官场，罢职家居，用毕生精力著成《论衡》。该书开创了元气自然论的朴素唯物主义，在中国历史上首次建立了完整的无神论理论体系，奠定了此后整个中国古代唯物主义哲学的理论基础。

　　王羲之（303～361），字逸少，山东临沂人，西晋末迁居会稽山阴。晋朝著名书法家，官至右军将军，世称“王右军”。他酷爱悠游山水名胜，后来辞官归隐嵊州金庭。353年，王羲之与谢安等41位好友聚会于兰亭，写下世称“天下之一行书”的《兰亭集序》。《兰亭集序》被誉为法帖之冠，是中华书艺创造的“尽善尽美”之象征。由此，兰亭成为历代书法家心目中的书法圣地；王羲之被后世奉为“书圣”。北京中华世纪坛40尊中华文化名人塑像中就有王羲之。

　　谢灵运（385～433），上虞人，东晋名将谢玄之孙。他是我国文学史上之一个大力摹写山水的作家，被誉为中国山水诗派的鼻祖。他的诗歌大部分描绘永嘉、会稽等地的山水名胜，极大地丰富和开拓了诗的境界，使对山水的描写从玄言诗中独立出来，驱散了弥漫于诗界的玄学阴影，扩大了诗歌创作的领域。从此，优美的山水诗成为中国诗歌发展史上的一个重要流派，在我国文学史上享有重要地位。唐朝在浙东形成了一条唐诗之路，也跟谢灵运有直接的关系。

　　贺知章(659～744)，字季真，会稽永兴（萧山）人，早年迁居山阴(绍兴)。唐著名诗人兼书法家。他诗文精佳，且书法品位颇高，尤擅草隶，被列于“吴中四士”。贺知章为人旷达豪放，常与李白、张旭等人饮酒赋诗，时称“饮中八仙”，并得到唐玄宗的赏识和赞誉。在他告老还乡那天，玄宗亲率太子及文武百官到长安东门外设宴送行，成为中国文坛的千古盛事。其代表作《回乡偶书》脍炙人口，千古传诵，在我国众多“回乡”诗词中，要数《回乡偶书》流传最为久远和广泛。

　　陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴人。南宋著名爱国诗人。他是中国诗歌史上创作最丰富的诗人，现存诗共9300余首。陆游的诗歌深刻地反映了他所处时代的社会现实，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，最突出、最重要的主题是收复中原、统一祖国的愿望和请缨无路、壮志未酬的悲愤。他把这一主题通过优美的艺术手段，最鲜明、最深刻、最强烈地作了具体表现，显示了巨大的艺术力量，奠定了他在中国诗坛上的崇高地位，对后代产生了极为深远的影响。

　　王冕（1287～1359），字元章，诸暨人。元代著名画家、诗人和篆刻家。他是元末诗坛更具写实倾向的代表作家，以自己的诗文来反抗封建贵族的统治，深刻地揭露当时的社会黑暗面。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又工画梅，亦善写竹石。他画的梅简练洒脱，可谓“神韵秀逸”。他开创了画梅构图不疏不密之法。作品《墨梅图卷》诗情画意交相辉映，成为不朽的传世名作。他的画，对明清画坛影响深远，为水墨画打下了稳固基础。他能治印，文人刻印，以汉印为归，他首屈一指。

　　杨维桢（1296～1370），字廉夫，号铁崖，诸暨人。元代著名书法家、文学家。他志行高洁，被称为“元末三高士”之一。他在书法上融章草和狂草于一体，形成与风靡一时的赵孟頫书法迥异的奇诡清劲风格，对后世狂放派书家影响很大，后人尊之为“复兴章草的一代宗匠”；在文学上以其纵横奇诡的诗风独步一时，是元末明初当之无愧的文坛领袖，其诗诸体皆备，独自成家，被称为“铁崖体”，其中又以古乐府成就更高，史称“铁崖乐府”。

　　马欢（生卒年不详），字宗道，信奉 *** ，会稽人。明代著名航海家、翻译家，中外文明交流的杰出使者，也是世界航海史上功垂千古的先驱者之一。他通晓波斯语和 *** 语，曾作为船队翻译三次随郑和下西洋，辅佐郑和代表明朝 *** 与 *** 国家开展广泛友好交流，并完成中国历史上首次官方性质的麦加朝觐。他用40年心血著成《瀛涯胜览》一书，记载了亚非20个国家和地区的情况，成为研究郑和下西洋、亚非地区历史和中外交往史的珍贵文献，极具学术价值。为纪念马欢卓越贡献，中国南沙群岛中一小岛被命名为马欢岛。

　　王守仁（1472～1528），字伯安，号阳明子，世称“阳明先生”，出生于余姚（时属绍兴府），后迁回本籍山阴。明代著名哲学家、教育家、心学的杰出代表。其学说以构建新的行之有效的统治学说为旨归，以主观唯心主义为特色，以“心即理”、“知行合一”、“致良知”等为基本范畴，史称“阳明心学”。阳明心学集中国心学之大成，成为与程朱理学分庭抗礼的儒学流派。数百年来，其影响已渗透到政治、教育、文艺等诸多学术领域，并影响到周边许多国家的历史发展，已成为世界范围内的显学之一，广受关注。

　　徐渭(1521～1593)，字文长，别号青藤等，山阴人。明代文学家、书画家、戏曲家。曾投身抗倭战争。他多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜。他是我国泼墨大写意画派创始人、青藤画派之鼻祖，他的画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛影响极大，被列为中国古代十大名画家之一。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，他写的《南词叙录》是我国之一部关于南戏的理论专著。

　　刘宗周（1578～1645），字启东，号念台，山阴人。明代著名的儒学大师。曾讲学于蕺山书院，提倡“慎独”之说。他认为，明代中叶以后，以阳明为统领的心学弊陋日显，甚至走入歧途。于是，他竭尽全力对王学末流之缺陷进行补偏救弊，形成了以“诚意”、“慎独”为宗旨的儒学思想体系。刘宗周是宋明道学史上里程碑式的人物，堪称理学（心学）的最后大师。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响很大，对明末清初实学风潮的高涨和早期启蒙思想的发展起到了积极推动作用。

　　陈洪绶（1598～1652），字章侯，号老莲，诸暨人。明末清初的杰出画家。他是一位擅长人物、精工花鸟、兼能山水的绘画大师，与北方崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。他的人物画对后世影响更大，他用夸张变形的手法描绘人物，被列为“变形主义”画家。他一生笔墨四变，出神入化，被当代国际学者推为“十七世纪许多有彻底个人独特风格的艺术家中的之一人”。 陈洪绶绘画的艺术成就，充分体现在他的版画中，在中国版画史上具有卓越贡献，人称“三百年来无此笔墨”。

　　张岱（1597～1689），字宗子，号陶庵，山阴人。明代著名思想家、史学家、艺术批评家和“绝代散文家”。他的散文艺术开拓了明代后叶由士大夫抒发性灵的闲适转型为平民感怀时世的忧患的道路。他历20余年编写纪传体明史《石匮书》220卷，后续编《石匮书后集》63卷。《石匮书》继承和发展了《史记》等正史纪传体的体例，人物列传既简炼，又细致入微。同时，史传语言大胆引进口语、俗语，把通俗化推向史著领域。这一体大思精的史学巨著为明清之际的学术文化史，乃至整个中国文化史树起了一座巨大的丰碑。

　　章学诚(1738～1801)，字实斋，号少岩，会稽人。清代史学家、思想家、方志学家，被梁启超称为“清代唯一之史学大师”。27岁就主持编纂《天门县志》。此后，由他主纂或协纂的地方志多达12部，著名的有《天门县志》、《和州志》、《湖北通志》等。他在总结前人修志得失、结合自己修志实践的基础上，提出一整套系统、完备的方志学理论。其代表作《文史通义》被视作中国古代史学理论的双璧之一，被誉为中国方志学的奠基之作。

　　赵之谦（1829～1884），字益甫，号悲庵，会稽人。清末著名书画家、篆刻家。他书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；绘画笔墨放纵，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意，开海派画风之先河；篆刻熔古开今，兼取浙皖，创立独树一帜的“赵体”。在晚清艺坛上，他是一位“诗、书、画、印”四绝的多面手，是堪称一代宗师的中国19世纪最伟大的艺术家。

　　李慈铭（1829～1894），字法长，号莼客，会稽人。晚清著名学者、文史大家。少年时就以才气横溢而闻名遐迩，甲午战争失败后，忧愤咯血而卒。一生读书、著述之勤少有人能比，已汇集成书的集子将近50种，总字数在七八百万字以上。尤以《越缦堂日记》最受推崇，内容涵盖咸丰至光绪40年间的朝野见闻、文物变迁、风土民情及治学心得等，是研究清代历史和学术思想不可多得的典籍，有“日记之大观、掌故之渊薮”美誉。

　　刘大白（1880～1932），原名金庆棪，后改姓刘，名靖裔，字大白，绍兴人。著名诗人。1912年主编《绍兴公报》，1914年在东京加入同盟会。五四运动中，他与经亨颐、陈望道、夏丏尊等合称“五四浙江四杰”。五四运动前就开始写作白话诗，是中国新诗的倡导者和奠基人之一。他的诗具有强烈的现实性，被称为是“五四以来中国用新诗写出农民疾苦的之一个诗人”。他创作的《卖布谣》经著名音乐家赵元任谱曲后流传全国。创作的早期白话诗，开创了中国新诗的先河，极大地冲击了封建思想和僵化文言文的束缚。

　　杜亚泉（1873～1933），字秋帆，号亚泉，山阴人。著名思想家和科学启蒙者。1900年赴沪创办亚泉学馆和《亚泉杂志》，开国人自办私立大学和自办科学杂志的先河。担任商务编译所理化部主任期间，编写或主持编写了上百种中小学教科书和科学读物，影响了一代知识分子。他曾主编中国首部《植物学大辞典》和《动物学大辞典》；编写中国最早的理科课本《最新格致教科书》、《最新笔算教科书》和国文教科书《文学初阶》；首次翻译了门捷列夫的《化学元素周期表》，又译了《盖氏对数表》。他一生致力于传播科学精神、普及科学知识，是当之无愧的“中国科学界先驱”、“中国启蒙时期典型学者”。

　　鲁迅（1881～1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月，之一次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上之一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌等作品，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。他以笔为武器战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代文学的奠基人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。塑像于中华世纪坛的40位中华文化名人之一。2009年，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

　　蔡元培（1868～1940），字鹤卿，号孑民，山阴人。中国近现代伟大的民主革命家、教育家、科学家。戊戌变法失败后萌发教育救国思想，弃官归里，主持绍郡中西学堂，宣扬新学。1904年与陶成章等成立革命团体光复会并任会长。1912年任南京临时 *** 教育总长，对当时的教育体制进行渐进式改革。1917年至1923年任北大校长，提出“思想自由、兼容并包”的办学方针，支持新文化运动，使北大由传统的“官僚养成所”转变成思想活跃、学术兴盛的中国更高学府。1927年后，历任南京国民 *** 大学院院长、中央研究院院长、监察院院长等职。1932年与宋庆龄等发起成立中国民权保障同盟并任副主席。 *** 誉其为“学界泰斗，人世楷模”，联合国授以“世界文化伟人”称号。塑像于中华世纪坛的40位中华文化名人之一。

　　任光（1900～1941），笔名前发，嵊县人。中国无产阶级音乐运动先驱，著名革命音乐家，被誉为“民族号手”。1917年考入上海震旦大学。1928年任上海百代唱片公司音乐部主任。1935年2月，由他配曲的电影《渔光曲》在莫斯科国际电影节获“荣誉奖”，成为中国首部获国际奖影片。1940年参加新四军，后在“皖南事变”中牺牲。他短暂的一生创作上百首歌曲，用音乐激励了无数国人投身救亡运动，尤以《中国进行曲》、《打回老家去》、《新四军进行曲》等经典歌曲经久不衰。

　　马一浮（1883～1967），字一浮，号湛翁，上虞人。现代国学大师、理学家、佛学家、翻译家、诗人、书法家。精通数门外语，是之一个把德文版《资本论》带到中国来的人。研究古代哲学、佛学、文学无不造诣精深。又精研书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺称之为“中国书法界之泰斗”。还工诗词，喜吟哦，人称他是“我国当今之一流诗人”。抗日战争爆发后，任浙江大学教授，创作“大不自多”的浙江大学校歌。在四川筹设复性书院任院长兼主讲，是最后一个在中国设书院、讲义理之学之人。一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，周恩来总理曾称他是当代“我国唯一的理学家”。

　　范文澜(1893～1969)，字仲云，绍兴人。著名历史学家、文学家。他精通文学、经学、史学。在北京大学、辅仁大学等10余所学校任教时，出版著作多本。著《文心雕龙注》，学界公认有关《文心雕龙》的辑注中“以范注最为详备”。1940年2月到延安，受 *** 中央和 *** 委托，主持编写中国通史。由他编写的《中国通史简编》上、中两册，是中国之一部运用马克思主义理论系统论述中国历史的通史著作。1946年，又完成《中国近代史》上编之一分册的撰写并出版。此书是一部研究中国近代历史的开创性著作，是历史研究领域的一座里程碑。他毕生从事历史研究，是现代中国史学界为数不多的大师之一。

　　董希文（1914～1973），绍兴县人。现代著名艺术家、美术教育家。青年时先后在苏州美专、上海美专等校学习。毕业后赴越南河内美专深造。1943年到国立敦煌研究所研究壁画。1946年受徐悲鸿之邀任教北平艺专。新中国成立后，历任中央美院教授、中国美协创作委员会绘画组副组长、第二届全国政协委员等职。由他创作的主要作品有《武昌起义》、《开国大典》、《春到 *** 》等，尤以《开国大典》最负盛名。他创造了一种为人民群众喜闻乐见的中国油画新貌，在绘画界掀起一阵“油画中国风”。董希文是受毛主席赞誉的油画大家，国家文物局规定的“作品一律不得出境”的十位当代大师之一。

　　竺可桢(1890～1974), 字藕舫，又名绍荣、兆熊，上虞人。著名地理学家、气象学家、教育家。他为中国培养了之一代地理和气象工作者，所编写的《地学通论》是中国之一本现代地理学著作。1928年，出任中央研究院气象研究所所长，开展各类气象研究工作，中国气象事业由此初具规模，并彻底结束中国领土和海域全部由外国人发布气象预报的历史。1936年，出任浙江大学校长，立“求是”为校训。抗战开始，带领浙大师生西迁，被誉为“文军的长征”。在任13年间，以其卓越的治校才能使浙江大学不断发展壮大，被英国著名科学史家李约瑟誉为“东方剑桥”。新中国成立后，他为中国现代气象学和地理学的建立与发展作出了重要贡献，为中国农业生产的发展做了大量有益的工作。

　　马寅初（1882～1982），字元善，嵊县人。著名经济学家、教育家、人口学家。他是中国之一位留学美国研究经济学并获博士学位的学者。抗战期间，他之一个站出来公开揭露、严厉抨击 *** 的经济政策，被 *** 监禁。新中国成立后，历任浙大、北大等校校长。1955年和1957年，在全国人大会议上发言，分享以“节制生育、提高人口质量”为中心的人口控制理论，并被《人民日报》以《新人口论》为标题刊登。但遭到错误批判，后被迫辞去北大校长和全国人大常委会委员的职务。1979年7月，恢复名誉，任北大名誉校长、中国人口学会名誉会长。一生著述宏富，主要有《马寅初经济论文集》、《经济学概论》和《通货新论》等。塑像于中华世纪坛的40位中华文化名人之一。

　　胡愈之（1896～1986），字子如，上虞人。一生集记者、编辑、作家、翻译家、出版家于一身，是中国当代新闻出版界少有的“全才”。1915在上海发起成立“文学研究会”，后又与郑振铎等7人联名在《商报》上发表由其执笔给 *** 当局的 *** 书，被周恩来誉为“中国正直知识分子的大无畏壮举”。曾先后策划创办《文学》和主编《世界知识》等进步刊物，宣传抗日救亡。1940年，受党指示，赴新加坡任《南洋商报》编辑主任，开辟海外抗日宣传阵地，是著名的宣传活动家。新中国成立后，历任《光明日报》总编、国家出版总署署长等职，为新中国的新闻出版、文字改革、外交事业、统一战线等工作，做出卓越贡献。

　　潘念之（1902～1988），又名枫涂，新昌人。我国当代著名法学家。早年长期从事革命活动。抗战时期，在重庆国民 *** 军委会政治部第三厅负责抗日宣传工作，被称为“抗宣之母”。抗战胜利后，到上海从事统战和情报工作，并在上海法学院等校任教。新中国成立后，历任华东行政委员会参事室副主任、 *** 华东局统战部处长、华东政法学院副院长等职。他长期致力于法学与政治学基本理论建设与普及工作，一生著述颇富，贡献卓著，被誉为法学、政治学领域的开拓者，有“北张(友渔)南潘(念之)”之称。

　　吴觉农（1897～1989），上虞人。著名农学家、茶叶专家。曾留学日本，撰写了《茶树原产地考》，论证了茶树原产于中国。在上海商品检验局工作期间，拟订了一整套检验茶叶的 *** ，创办了《茶报》。1940年，在复旦大学创立中国之一个高等院校的茶叶专业科系。次年，在福建武夷山创办中国之一个茶叶研究所，任所长。新中国成立后，他曾任中国茶叶公司总经理等职。他一生从事茶叶研究，为振兴中国茶叶事业作出了重要贡献。1987年，集他一生学术、实践及经验编著的茶学集大成之作《茶经述评》问世。这是一部当代茶学“博大精深”的经典巨著。陆定一在该书的序言中称他为“当代中国的茶圣”。

　　谢晋（1923～2008），上虞人。著名电影艺术家。他一生拍摄了《红色娘子军》、《舞台姐妹》、《芙蓉镇》、《高山下的花环》、《 *** 战争》等20多部优秀影片。他的作品紧贴时代、生活和人民大众，赢得广大观众的盛誉，为中国电影，尤其是现实主义电影作出了不可磨灭的贡献。他撰写的《我对导演艺术的追求》一书，对许多电影导演和演员产生了巨大影响。他长期致力于中外电影文化交流，为推广传播中国文化倾注了满腔热情，作出了重要贡献。曾被授予全国五一劳动奖章、国家有突出贡献艺术家等荣誉，获得中国电影金鸡奖终生成就奖。2009年，他入围“100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动。

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孔子对中国历代的影响【详细】

如题，越详细越好！我会加分的
我要的是影响不是生平！！ 还有是对中国的影响，不是世界的影响
孔子对世界的影响：

世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。孔庙, 孔府, 孔林,世界遗产 。

1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。在1988年是苏美两国 冷战愈演愈烈，全球都笼罩在即将到来的战 争阴影中。而孔子所提倡的“和 协”可以缓解紧张的气氛，孔子的“和协”有利于推动世界的和平发展，与 当今世界人民所向往的和平不谋而合，这可以看出和平时民心所向，也是各 国努力的目标，孔子的言论与思想正是现在所提倡的。而孔子也不仅仅是一 位儒家学派的创始人，也是历史上记载最早的开创私人讲学的人。并且招收 了除了贵族以为的平民来学习，扩大了教育面。 新加坡到现在也在学习儒家思想，并且中西结合，将儒家的思想与西方思想 高度提炼，成为他们的道德准则。
孔子思想对世界文明之影响

中国改革开放后，邓小 平倡导实践是检验真理的唯一标准、要建设一个具有真真正正中国民族特色的社会主义国家等理论。江主 席亦倡导重整中华传统道德精神文明，肯定孔子的学说在世界史上?有重要地位。当他访问世界各国时分别引用孔子的名言，如‘和为贵’、‘己所不欲勿施於人’、‘德不孤必有邻’、‘天行健，君子自强不息’等等；全国政协主席李瑞 环去年在北京人民大会堂会见出席圣诞辰及国际儒学大会的各国代表时说：‘孔子思想无所不包，孔子思想是全人类做人的基础！’这些都证明中国近今的政治走向，重新重视传统优秀的儒家文化。
展望儒学的未来发展，在新世纪�，机会与挑战?存，和平与发展仍是世界的两大主题。在我们学习西方先进文化的同时，以孔子为代表的中华优秀文化也将进一步走向世界，?为世界上越来越多的人们所理解和接受。它将把人类带入一个和平、稳定、进步、繁荣和文明的新世纪。
联合国教科文组织泰勒博士说：‘如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年�，其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足於孔子所确立和分享过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属於中国，也属於世界，属於过去，也会鉴照今天和未来。’把孔子思想的当代意义和未来价值作了非常中肯而恰当的分享。
一九八二年，为了庆祝孔子诞辰二千五百三十三年，美国各界人士於八月二十七日在旧金山公园举行祭孔大典，由孔子七十七代孙孔德成主祭。美国总统里根在致祭孔子大典筹委会主任的信中说：‘孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。’他认为孔子的行谊和伦理想是高贵而伟大的，它对中国和人类、过去和当代都是具有重要价值的。美国的孔子信徒在美国建立了很多了孔子像，甚至旅?圣地美丽的大峡谷亦有孔子山、孟子山。一九八四年，美国出版的《世界名人大辞典》、英国出版的《人民年鉴手册》同样把孔子列为世界十大思想家。
据闻，一九八八年一月，七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时宣言：‘如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回顾二千五百年，去吸取孔子的智慧。’由此可见孔子思想的当今价值得到了世人的公认。
我以为二十一世纪将是中华文化继续崛起的世纪，是以西方文化为主导的单极文化走向多元文化?存的世纪，也是中西文化进一步交融的世纪。
欧美主导世界已有四、五百年了，几个世纪以来，西方国家在个人主义价值观和利己主义原则支配下，对外侵略扩张，谋求自身私利，�造大量的事端，挑起各民族、宗教的�突和战争，有的至今仍成为当今世界许多各地区�突和战乱的根源。西方国家发动的世界大战和侵略战争，给整个人类带来了巨大灾难。
此外，‘人之患在好为人师’，世界各宗教派坚持自己的教义，是人类的唯一真理，因此，互相排斥对方，各自都想霸?整个人类的信仰市场，以致最后靠武力去征服对方，强迫别人接受自己的宗教信仰。如此千多年来大大小小的宗教战争，一共发生了一万四千多次，其情癋之惨烈、残酷，至今仍未停止。这也是人类的大灾难之一。人类要想在新的世纪避免战争，维护和平，就应求同存?，相互尊重，寻求文明的共识，各自修改历史遗留下来的部分互相矛盾的宗教教义。提倡‘有容乃大’，融和�突，化解矛盾。避免单一颜色、单一味道，唯我独尊。只能有一种模式、一种要求的专一观念。在这方面，孔子‘和而不同’的思想将为世界文化多元共存，避免战争，取长补短，互相促进，提供价值观和 *** 论的指导。如能得到全人类的认同，那世界和平将定会实现。
孔子‘和而不同’的思想体现了儒家的和合人文精神，它不仅有助於化解当今世界各文明之间的�突，使之和平共处，共同发展，而且其多元融合的包容性原理亦可纠正单一信仰、单一文化的专一观念的偏差，把彼此不同的事物统一於相互依存的和合体中，?在不同事物和合的过程中，求同存?，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到更佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。比如新加坡的发展就吸取了儒学及西方文化等各种不同文明的价值，提倡种族与种族、语言与语言之间的和谐，使?人口百分之七十六的华族与其他民族和睦相处，体现了‘和而不同’，或‘不同而和’的精神，由此保持了国家的稳定和发展。这种做法值得借鉴和提倡。相反，前苏联和今之车臣、南斯拉夫及各东欧国家等等，忽视原有的传统文化信仰，忽视各民族、各宗教的特色及其存在的理由和价值，以一种模式、一种思想来规范多民族多文化的国家，导致民族虚无主义，结果造成国家的解体，民族矛盾加深和战乱频繁发生。对此，我们应该引以为鉴。
二十一世纪将是科学技术迅猛发展，物质财富极大丰富，人们的生活水平普遍提高的时代。但如果只追求物质文明的现代化，忽视精神文明建设；只强调技能的提高和知识的掌握，忽视做人的道德培养和完善自我；片面追求一己的利益，而不顾乃至损害他人和社会的利益，就会造成社会发展的失衡而带来严重的社会问题，以致社会也难以得到持续发展。而儒学的道德价值观则是挽救世道人心的良方。
据美国最近一项调查，每三个中学生中，有一个在过去一年内曾在商店内犯偷窃；超过百分之四十的被访者说会为求得一份工作而说谎；另有三分之二的人在最近的考试中作弊。及近期连续发生学生在学校开枪射杀同学及杀死父母等等大灾难。这表明，做人必以育德为先。
布热津斯基在其著作《失去控制：二十一世纪前人的全球混乱》（中译本名为《大失控与大混乱》）中列出目前困扰美国社会的二十个大难题，其中包括广泛的暴力犯罪、道德败坏、精神空虚等。这些社会问题单凭技术、警力是不能解决的，而孔子的道德伦理思想是做人的基础，可以负起拯救人类精神，不使之堕落的重任，这体现了儒学伦理价值观的当代价值。
面对美国在世界上的高犯罪率，总统不得不拨专款三��亿元以增强警力，扩充监狱，购置防暴器材和设施。如果拿出其中的一小部分金钱来编�儒学道德伦理教材，用孔子的思想来教育青少年，就可以在很大程度上解决这些社会难题。事实上光靠法律和技术手段来解决犯罪问题是很不够的，还要注重道德教化。孔子说：‘道之以政，齐之以刑，民免而无癴；道之以德，齐之以礼，有癴且格。’当今西方社会人情淡薄，家庭发生危机，这是西方文明的悲哀。而且从西方文化本身的角度来讲，几乎看不到如何解决的前景，我认为新世纪一定要从中国的儒家文化中寻找出路。
本人认为新世纪，一定要大力发展以德育为本的教育，从幼稚园、小学、中学，以至大学，在不同学习阶段，向学生灌输儒家精神美德，把他们培养成具有优秀道德气质的下一代，作为人类精神文明的支柱，与经济、政治、科技等物质文明同步发展，这是非常重要的。当九十年代冷战结束以后，人类便应以建设美好的未来为目标，以消除战争、宗教排他性，环境污染、饥饿、贫穷、疾病为己任，以达致孔子所憧憬的‘大同’世界，使‘人类天堂’的理想得以早日实现。
我们香港孔教学院属下的中学和小学，便是把孔圣的经书作为宗教科教材，每天将孔子的道理教育学生。香港大学用‘明德格物’作为校徽，说明只‘格物’不行，还要‘明德’，树立高尚的道德，先‘明德’而后‘格物’，才是做人的基础，这个意义是非常重要的。推而广之，明德於天下，把儒家伦理发扬光大，将造福於人类未来，为世界文明的发展做出新的贡献。

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　　中国历史朝代
　　朝代 起讫年代 都城 今地 开国皇帝 （五帝） 夏朝 约前2070-1600年 阳城 山西夏县 禹（约前21世纪-约前16世纪） 商朝 约前1600-1046年 亳 河南安阳 汤 公元前1036年后盘庚迁到殷（商朝也称殷朝） 西周 约前1046-771年 镐京 陕西西安 周武王姬发 东周 前770-256年 洛邑 河南洛阳 周平王姬宜臼 东周分为春秋和战国 春秋 前770-481年 战国 前403-221年 秦朝 前221-209年 咸阳 陕西咸阳 始皇帝嬴政 汉 西汉 前202-公元9年 长安 陕西西安 汉高祖刘邦 东汉 9年 洛阳 河南洛阳 汉光武帝刘秀 三国分为魏蜀吴 魏 220-266年 洛阳 河南洛阳 魏武帝曹操 蜀 221-263年 成都 四川成都 汉昭烈帝刘备 吴 222-280年 建业 江苏南京 吴大帝孙权 晋 西晋 266-316 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎 东晋 318-420 建康 江苏南京 晋元帝司马睿 十六国 304-439 ：汉(前赵)、成(成汉)、前凉、后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，另有西燕、冉魏等不入十六国的国家 南北朝 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 宋武帝刘裕 齐 479-502 建康 江苏南京 齐高帝萧道成 梁 502-557 建康 江苏南京 梁武帝萧衍 陈 557-589 建康 江苏南京 陈武帝陈霸先 北朝 北 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 魏 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 魏孝静帝元善见 西魏 535-556 长安 陕西西安 魏文帝元宝炬 北齐 550-577 邺 河北临漳 齐文宣帝高洋 北周 557-581 长安 陕西西安 周孝闵帝宇文觉 隋朝 581-618 大兴 陕西西安 隋文帝杨坚 唐朝 618-907 长安 陕西西安 唐高祖李渊 五代十国 907-960 后梁 907-923 汴 河南开封 梁太祖朱晃 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 唐庄宗李存勖 后晋 936-946 汴 河南开封 晋高祖石敬瑭 后汉 947-950 汴 河南开封 汉高祖刘暠 后周 951-960 汴 河南开封 周太祖郭威 宋 辽国 907-1125 皇都 辽宁 辽国 耶律阿保机 大理 937-1254 太和城 云南大理 宋 960-1127 开封 河南开封 宋太祖赵匡胤 南宋 1127-1276 临安 浙江临安 宋高宗赵构 大理 937-1254 太和城 云南大理 西夏 1038-1227 兴庆府 宁夏银川 元昊 金 1127-1234 会宁 阿城(黑) 金太祖完颜阿骨打 中都 北京 开封 河南开封（注：1206年元太祖建立蒙古帝国；1271年元世祖至元8年改国号“元”；1279年统一中国） 元朝 1206-1368 大都 北京 元世祖忽必烈 明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋 （定都南京，后迁北京） 清朝 1616-1911 北京 北京 皇太极（注：1616年清太祖（哈赤努夫）建立后金；1636年清太宗于崇德元年改国号“清”；1644年定鼎中原） 中华民国 1912-1949 南京 南京 中华人民共和国1949年10月1日成立, 首都 北京 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
　　编辑本段中国历史朝代记忆法
　　熟记口令（最简佳版）
　　本朝代口令为最简捷、同时又包含最全的朝代，顺序又为更佳。 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 朝代 起讫年代 都城 今地 开国皇帝
　　三皇五氏
　　黄帝王朝 约前2698—前2205 有熊 河南新郑 黄帝姬轩辕
　　夏朝 约前2049-前1577年 阳城，斟鄩，帝丘，原，老丘，西河(平阳，安邑，晋阳） ... 大禹姒文命
　　商朝 约前1577-前1046年 西亳，商，殷 ... 成汤子天乙
　　西周 前1046-前771 镐京 陕西西安 周武王姬发

　　东周 前770-前256（东周国至前249） 洛邑 河南洛阳 周平王姬宜臼

　　秦朝 前221-前206年 咸阳 陕西咸阳 始皇帝嬴政
　　西汉 前202-公元前8年 长安 陕西西安 汉高帝刘邦

　　新朝 9-23年 长安 陕西西安 王莽
　　东汉 25-220年 洛阳 河南洛阳 汉光武帝刘秀
　　曹魏 220-265年 洛阳 河南洛阳 魏文帝曹丕

　　蜀汉 221-263年 成都 四川成都 汉昭烈帝刘备
　　孙吴 222-280年 建业 江苏南京 吴大帝孙权
　　西晋 265-316年 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎

　　东晋 317-420 建康 江苏南京 晋元帝司马睿
　　前赵(汉赵) 304-318 平阳 山西临汾 高祖光文皇帝刘渊
　　319-329 长安 陕西西安
　　成汉 306-347 成都 四川成都 太宗武皇帝李雄
　　前凉 314-363 姑臧 甘肃武威 高祖明王张寔
　　后赵 319-351 襄国 河北邢台 高祖明皇帝石勒
　　前燕 337-370 龙城 辽宁朝阳 太祖文明皇帝慕容皝
　　前秦 351-394 长安 陕西西安 高祖明皇帝苻健
　　后秦 384-417 长安 陕西西安 太祖武昭皇帝姚苌
　　后燕 384-407 中山 河北定州 世祖成武皇帝慕容垂
　　十六国 西秦 385-431 苑川 甘肃榆中 烈祖宣烈王乞伏国仁
　　304-439 后凉 386-403 略阳 甘肃平凉 太祖懿武皇帝吕光
　　南凉 397-414 西平 青海西宁 烈祖武王拓跋乌孤
　　南燕 398-410 广固 山东益都 世宗献武皇帝慕容德
　　西凉 407-421 酒泉 甘肃酒泉 太祖昭武王李暠
　　胡夏 407-431 统万城 陕西靖边 世祖烈武皇帝赫连勃勃
　　北燕 407-436 和龙 辽宁朝阳 高句丽人高云
　　北凉 397-439 张掖 甘肃张掖 太祖武宣王沮渠蒙逊
　　*冉魏 350-352 邺城 河北临漳 *** 冉闵
　　*西燕 384-394 长子 山西长子 鲜卑族慕容泓
　　*西蜀(后蜀) 405-413 益州 四川成都 *** 谯纵
　　南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 宋武帝刘裕
　　齐 479-502 建康 江苏南京 齐高帝萧道成
　　梁 502-557 建康 江苏南京 梁武帝萧衍
　　陈 557-589 建康 江苏南京 陈武帝陈霸先
　　南北朝 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪
　　420-589 洛阳 河南洛阳
　　东魏 534-550 邺 河北临漳 魏孝静帝元善见
　　西魏 535-556 长安 陕西西安 魏文帝元宝炬
　　北齐 550-577 邺 河北临漳 齐文宣帝高洋
　　北周 557-581 长安 陕西西安 周孝闵帝宇文觉
　　隋朝 581-618 大兴 陕西西安 隋文帝杨坚
　　唐朝 618-907 长安 陕西西安 唐高祖李渊
　　五代十国 后梁 907-923 汴 河南开封 梁太祖朱晃
　　后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 唐庄宗李存勖
　　后晋 936-947 汴 河南开封 晋高祖石敬瑭
　　后汉 947-950 汴 河南开封 汉高祖刘暠
　　后周 951-960 汴 河南开封 周太祖郭威
　　前蜀 891-925 成都 四川成都 高祖王建
　　后蜀 925-965 成都 四川成都 高祖孟知祥
　　南吴 892-937 扬州 江苏扬州 太祖杨行密
　　南唐 937-975 金陵 江苏南京 烈祖李昪
　　吴越 893-978 杭州 浙江杭州 武肃王钱鏐
　　闽国 893-945 长乐 福建福州 太祖王审知
　　南楚 896-951 长沙 湖南长沙 武穆王马殷
　　南汉 905-971 兴王府 广东广州 高祖刘龑
　　南平 907-963 荆州 湖北荆州 武信王高季兴
　　北汉 951-979 太原 山西太原 世祖刘崇
　　宋 北宋 960-1127 开封 河南开封 宋太祖赵匡胤
　　南宋 1127-1279 临安 浙江临安 宋高宗赵构
　　辽国 907-1125 皇都 辽宁 辽国耶律阿保机
　　大理 937-1254 太和城 云南大理 太祖段思平
　　西夏 1032-1227 兴庆府 宁夏银川 景帝李元昊
　　金 1115-1234 会宁 阿城(黑) 金太祖阿骨打
　　中都 北京
　　开封 河南开封
　　元朝 1206-1368 大都 北京 元太祖铁木真
　　明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋
　　清朝 1616-1911 北京 北京 皇太极
　　中华民国 1912-1949 南京 南京 孙中山
　　中华人民共和国年月日成立首都北京。

　　汉高帝刘邦
　　中国历史朝代背诵口诀
　　夏商与西周， 东周分两段， 春秋和战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 魏晋南北朝， 十国互相乱，
　　隋统天下和， 唐宋元明清， 还有民国在 中华忍受难 伟大的中华人民共和国终于成立了。 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 夏商和西周， 东周分两段， 春秋和战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 二晋前后延， 南北朝并列， 隋唐五代传， 宋元明清后， 民国再共和， 代代往下传。
　　编辑本段中国历代帝王全表
　　加*号代表追赠
　　上古时代
　　三皇 *** 氏 天皇氏 地皇氏 人皇氏 有巢氏 燧人氏 伏羲氏 女娲氏 神农氏 五帝 黄帝 姬轩辕 少昊 己挚 玄帝 姬颛顼 帝喾 姬夋 帝挚 姬挚 唐尧 伊祁放勋 虞舜 姚重华
　　夏朝
　　大禹 姒文命 启 太康 仲康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 桀帝 姒履癸
　　商朝
　　成汤 子天乙 太丁 外丙 中壬 伊尹 太甲（太宗） 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 （中宗） 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 （高宗） 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛（纣帝）
　　周朝
　　西周 *周文王 姬昌 周武王 姬发 周成王 姬诵 周康王 姬钊 周昭王 姬瑕 周穆王 姬满 周共王 姬繄扈 周懿王 姬囏 周孝王 姬辟方 周夷王 姬燮 周厉王 姬胡 周宣王 姬静 周幽王 姬宫湦 周携王 姬余臣 东周 周平王 姬宜臼 周桓王 姬林 周庄王 姬佗 周厘王 姬胡齐 周惠王 姬阆 周王子 姬颓 周襄王 姬郑 周王子 姬带 周顷王 姬壬臣 周匡王 姬班 周定王 姬瑜 周简王 姬夷 周灵王 姬泄心 周景王 姬贵 周悼王 姬猛 周敬王 姬匄 周王子 姬朝 周元王 姬仁 周贞定王 姬介 周哀王 姬去疾 周思王 姬叔 周考王 姬嵬 周威烈王 姬午 周安王 姬骄 周烈王 姬喜 周显王 姬扁 周慎靓王 姬定 周赧王 姬延 周惠王 姬杰
　　秦朝
　　秦惠文王 嬴驷 秦武王 嬴荡 秦昭襄王 嬴则 秦孝文王 嬴柱 秦庄襄王 嬴楚 秦始皇 嬴政 秦二世 嬴胡亥 秦子婴 嬴婴
　　汉朝
　　西汉 汉高帝 刘邦 汉惠帝 刘盈 汉前少帝 刘恭 汉后少帝 刘弘 汉文帝 刘恒 汉景帝 刘启 汉武帝 刘彻 汉昭帝 刘弗陵 昌邑王 刘贺 汉宣帝 刘询 汉元帝 刘奭（shì） 汉成帝 刘骜 汉哀帝 刘欣 汉平帝 刘衍 孺子 刘婴 新朝 新朝 王莽 玄汉 更始帝 刘玄 建世帝 刘盆子 成家 公孙述 东汉 汉光武帝 刘秀 汉明帝 刘庄 汉章帝 刘炟 汉和帝 刘肇 汉殇帝 刘隆 汉安帝 刘祜 汉少帝 刘懿 汉顺帝 刘保 汉冲帝 刘炳 汉质帝 刘缵 汉桓帝 刘志 汉灵帝 刘宏 汉少帝 刘辩 汉献帝 刘协
　　三国
　　曹魏 *魏武帝 曹操 魏文帝 曹丕 魏明帝 曹睿 魏齐王 曹芳 （邵陵厉公） 高贵乡公 曹髦 魏元帝 曹奂 蜀汉 汉昭烈帝 刘备 汉孝怀帝 刘禅 东吴 *武烈帝 孙坚 *长沙桓王 孙策 吴大帝 孙权 吴会稽王 孙亮 吴景帝 孙休 吴乌程侯 孙皓
　　晋
　　西晋 *宣帝 司马懿 *景帝 司马师 *文帝 司马昭 武帝 司马炎 惠帝 司马衷 赵王 司马伦 怀帝 司马炽 愍帝 司马邺 东晋 元帝 司马睿 明帝 司马绍 成帝 司马衍 康帝 司马岳 穆帝 司马聃 哀帝 司马丕 海西公 司马奕 简文帝 司马昱 孝武帝 司马曜 安帝 司马德宗 恭帝 司马德文
　　十九国
　　成汉 *（成）景帝 李特 *（成）秦文王 李流 （成）武帝 李雄 （成）哀帝 李班 （成）幽公 李期 （汉）昭文帝 李寿 （汉）末主 李势 汉赵 （汉）光文帝 刘渊 （汉）梁王 刘和 （汉）昭武帝 刘聪 （汉）隐帝 刘粲 （赵）秦王 刘曜 后赵 明帝 石勒 文帝 石弘 武帝 石虎 正帝 石世 成帝 石遵 仁武帝 石鉴 兴武帝 石祗 冉魏 武悼天王 冉闵 惠帝 冉智 前凉 *武穆王 张轨 昭王 张实 成王 张茂 文王 张骏 桓王 张重华 哀王 张耀灵 威王 张祚 冲王 张玄靓 悼王 张天锡 凉王 张大豫 后凉 *景昭帝 吕婆楼 懿武帝 吕光 隐王 吕绍 灵帝 吕纂 后主 吕隆 西凉 武昭王 李暠 后主 李歆 末主 李恂 南凉 武王 秃发乌孤 康王 秃发利鹿孤 景王 秃发傉檀 北凉 文王 段业 武宣王 沮渠蒙逊 哀王 沮渠牧犍 高昌王 沮渠无讳 河西王 沮渠安周 前燕 *武宣帝 慕容廆 文明帝 慕容皝 景昭帝 慕容俊 幽帝 慕容暐 后燕 成武帝 慕容垂 惠愍帝 慕容宝 开封公 慕容详 赵王 慕容麟 昭武帝 慕容盛 昭文帝 慕容熙 西燕 归帝 慕容泓 威帝 慕容冲 昌平王 段随 中帝 慕容觊 文帝 慕容瑶 代帝 慕容忠 末帝 慕容永 北燕 惠懿帝 高云 文成帝 冯跋 昭成帝 冯弘 南燕 献武帝 慕容德 末主 慕容超 胡夏 *桓帝 刘卫辰 武烈帝 赫连勃勃 德武帝 赫连昌 平武帝 赫连定 前秦 惠武帝 苻洪 高祖 苻健 厉王 苻生 世祖 苻坚 哀平帝 苻丕 太宗 苻登 后主 苻崇 后秦 武昭帝 姚苌 文桓帝 姚兴 末主 姚泓 西秦 宣烈王 乞伏国仁 武元王 乞伏乾归 文昭王 乞伏炽盘 厉武王 乞伏慕末 代国 拓跋猗卢 拓跋普根 拓跋始生 平文帝 拓跋郁律 惠帝 拓跋贺傉 炀帝 拓跋纥那 烈帝 拓跋翳槐 昭成帝 拓跋什翼犍 西蜀 蜀王 谯纵
　　南北朝
　　南朝 宋 武帝 刘裕 少帝 刘义符 文帝 刘义隆 元凶 刘劭 孝武帝 刘骏 前废帝 刘子业 明帝 刘彧 后废帝 刘昱 顺帝 刘准 齐 高帝 萧道成 武帝 萧赜 郁林王 萧昭业 海陵王 萧昭文 明帝 萧鸾 东昏侯 萧宝卷 和帝 萧宝融 梁 武帝 萧衍 临贺王 萧正德 简文帝 萧纲 豫章王 萧栋 武陵王 萧纪 元帝 萧绎 闵帝 萧渊明 敬帝 萧方智 后梁 宣帝 萧詧 明帝 萧岿 靖帝 萧琮 陈 武帝 陈霸先 文帝 陈蒨 废帝 陈伯宗 宣帝 陈顼 炀帝 陈叔宝 北朝 北魏 道武帝 拓跋珪 明元帝 拓跋嗣 太武帝 拓跋焘 南安王 拓跋余 文成帝 拓跋浚 献文帝 拓跋弘 孝文帝 元宏 宣武帝 元恪 孝明帝 元诩 幼主 元钊 孝庄帝 元子攸 长广王 元晔 节闵帝 元恭 安定王 元朗 孝武帝 元修 东魏 孝静帝 元善见 西魏 文帝 元宝炬 废帝 元钦 恭帝 拓跋廓 北齐 *神武帝 高欢 *文襄帝 高澄 文宣帝 高洋 废帝 高殷 孝昭帝 高演 武成帝 高湛 后主 高纬 安德王 高延宗 幼主 高恒 范阳王 高绍义 北周 *文帝 宇文泰 孝闵帝 宇文觉 明帝 宇文毓 武帝 宇文邕 宣帝 宇文赟 静帝 宇文衍
　　隋
　　隋文帝 杨坚 隋炀帝 杨广 隋恭帝 杨侑 隋秦王 杨浩 隋越王 杨侗
　　唐
　　唐高祖 李渊 唐太宗 李世民 唐高宗 李治 唐中宗 李显 唐睿宗 李旦 南周 南周则天大圣皇帝 武曌 唐朝复辟 唐中宗 李显 唐殇帝 李重茂 唐睿宗 李旦 唐玄宗 李隆基 唐肃宗 李亨 唐代宗 李豫 唐德宗 李适 唐顺宗 李诵 唐宪宗 李纯 唐穆宗 李恒 唐敬宗 李湛 唐文宗 李昂 唐武宗 李炎 唐宣宗 李忱 唐懿宗 李漼 唐僖宗 李儇 唐昭宗 李晔 唐哀帝 李拀 渤海国 渤海高王 大祚荣 渤海武王 大武艺 渤海文王 大钦茂 大元义 渤海成王 大华兴 渤海康王 大嵩璘 渤海定王 大元瑜 渤海僖王 大言义 渤海简王 大明忠 渤海宣王 大仁秀 大彝震 大虔晃 大玄锡 大玮瑎 大諲撰
　　五代十一国
　　五代 后梁 太祖 朱温 郢王 朱友珪 末帝 朱瑱 后唐 *太祖 李克用 庄宗 李存勖 明宗 李亶 闵帝 李从厚 末帝 李从珂 后晋 高祖 石敬瑭 出帝 石重贵 后汉 （包括北汉） 高祖 刘暠 隐皇帝 刘承佑 湘阴公 刘赟 世祖 刘旻 睿宗 刘钧 少主 刘继恩 英武帝 刘继元 后周 太祖 郭威 世宗 柴荣 恭帝 柴宗训 十一国 吴越 太祖 钱鏐 世宗 钱元瓘 成宗 钱弘佐 忠逊王 钱弘倧 忠懿王 钱弘俶 闽国 太祖 王审知 嗣王 王延翰 惠宗 王延钧 康宗 王昶 景宗 王曦 殷帝 王延政 荆南(南平) 武信王 高季兴 文献王 高从诲 贞懿王 高宝融 荆南侍中 高保勖 荆南侍中 高继冲 南楚 武穆王 马殷 衡阳王 马希声 文昭王 马希范 废王 马希广 恭孝王 马希萼 马希崇 南吴 太祖 杨行密 烈宗 杨渥 高祖 杨渭 让帝 杨溥 岐国 忠敬王 李茂贞 桀燕 刘仁恭 燕王 刘守光 南唐 烈祖 李升 元宗 李璟 后主 李煜 南汉 *烈宗 刘隐 高祖 刘岩 殇帝 刘玢 中宗 刘晟 后主 刘鋹 前蜀 高祖 王建 后主 王衍 后蜀 高祖 孟知祥 后主 孟昶
　　辽
　　辽太祖 耶律阿保机 辽太宗 耶律德光 辽世宗 耶律阮 辽穆宗 耶律璟 辽景宗 耶律贤 辽圣宗 耶律隆绪 辽兴宗 耶律宗真 辽道宗 耶律洪基 天祚帝 耶律延禧 西辽 辽德宗 耶律大石 感天后 萧塔不烟 辽仁宗 耶律夷列 承天后 耶律普速完 辽末帝 耶律直鲁古 屈出律 宋 北宋 宋太祖 赵匡胤 宋太宗 赵炅 宋真宗 赵恒 宋仁宗 赵祯 宋英宗 赵曙 宋神宗 赵顼 宋哲宗 赵煦 宋徽宗 赵佶 宋钦宗 赵桓 南宋 宋高宗 赵构 元懿太子 赵旉 宋孝宗 赵眘 宋光宗 赵淳 宋宁宗 赵扩 宋理宗 赵昀 宋度宗 赵禥 宋恭帝 赵显 宋端宗 赵昰 宋帝昺 赵昺
　　西夏
　　*太祖 李继迁 *太宗 李德明 景宗 李元昊 毅宗 李谅祚 惠宗 李秉常 崇宗 李乾顺 仁宗 李仁孝 桓宗 李纯佑 襄宗 李安全 神宗 李遵顼 献宗 李德旺 末帝 李睍
　　金
　　金太祖 完颜旻 金太宗 完颜晟 金熙宗 完颜亶 海陵王 完颜亮 金世宗 完颜雍 金章宗 完颜璟 卫绍王 完颜永济 金宣宗 完颜珣 金哀宗 宛颜守绪 金末帝 完颜承麟
　　元（孛儿只斤氏)
　　元太祖 铁木真 (成吉思汗) 元睿宗 拖雷 (监国) 元太宗 窝阔台 马乃真后 (称制) 元定宗 贵由 海迷失后 (称制) 元宪宗 蒙哥 元世祖 忽必烈 (薛禅汗) 元成宗 铁穆耳 (完泽笃汗) 元武宗 海山 (曲律汗) 元仁宗 爱育黎拔力八达 (普颜笃汗) 元英宗 硕德八剌 (格坚汗) 泰定帝 也孙铁木儿 天顺帝 阿速吉八 元文宗 图帖睦尔 (札牙笃汗) 元明宗 和世剌 元宁宗 懿璘质班 元惠宗 妥懽帖睦尔（乌哈图汗) 元昭宗 爱猷识理答腊 元益宗 脱古思帖木儿
　　明
　　明太祖 朱元璋 明惠帝 朱允炆 明成祖 朱棣 （庙号初为明太宗） 明仁宗 朱高炽 明宣宗 朱瞻基 明英宗 朱祁镇 明代宗 朱祁钰 明宪宗 朱见深 明孝宗 朱佑樘 明武宗 朱厚照 明世宗 朱厚熜 明穆宗 朱载垕 明神宗 朱翊钧 明光宗 朱常洛 明熹宗 朱由校 明思宗 朱由检 顺 李自成，年号永昌 大西 张献忠，年号大顺 南明 安宗 朱由崧，年号弘光 绍宗 朱聿键，年号隆武 昭宗 朱由榔，年号永历
　　清
　　清太祖 爱新觉罗·努尔哈赤 清太宗 爱新觉罗·皇太极 清世祖 爱新觉罗·福临（顺治） 清圣祖 爱新觉罗·玄烨（康熙） 清世宗 爱新觉罗·胤禛（雍正） 清高宗 爱新觉罗·弘历（乾隆） 清仁宗 爱新觉罗·颙琰（嘉庆） 清宣宗 爱新觉罗·旻宁（道光） 清文宗 爱新觉罗·奕詝（咸丰） 清穆宗 爱新觉罗·载淳（同治） 清德宗 爱新觉罗·载湉（光绪） 清逊帝 爱新觉罗·溥仪（宣统） 太平天囯 天王 洪秀全 幼天王 洪天贵福
　　中华民国
　　临时大总统孙中山 大总统袁世凯 *** *** 皇帝 袁世凯，年号洪宪， （中华民国）大总统袁世凯 黎元洪 冯国璋 徐世昌 黎元洪 摄行大总统 高凌霨 大总统 曹锟 摄行大总统 黄郛 临时执政 段祺瑞 摄行临时执政 颜惠庆 杜锡珪 顾维钧 军 *** 大元帅 张作霖 国民 *** 主席 胡汉民 谭延闿 蒋介石 林森 蒋介石 副主席 孙科 总统 蒋介石 代总统 李宗仁

中国历代封建王朝的周期律是什么？如何跳出周期律？

“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

对于如何跳出周期律， *** 同志回答说：就是民主。

中国的历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向 *** 提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国 *** 能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉（释义：他们的兴盛很迅速，势不可挡，他们的灭亡也很迅速，突如其来）"的历史周期律。

*** 慨然答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督 *** ， *** 才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” *** 的这句话自信而简短的回答，似乎让我们看到了中国 *** 人自成立以来对民主的艰难探索之路。